Tiempo y medios que nos da Dios

III Domingo de Cuaresma (C)

Corremos y recorremos el tiempo de cuaresma, sin casi darnos cuenta estamos por la mitad, tercer domingo de cuaresma.

El evangelio que hemos escuchado nos deja dos temas en el aire: por una parte el por qué del mal, de la desgracia, por qué a unos les pasan cosas que no pasan a otros (los galileos que mató Pilato entre los sacrificios del templo de Jerusalén y aquellos que murieron aplastados por la torre de Siloé).  Esta misma semana llamaba una señora para encargar unas misas gregorianas por su hija, fallecida este pasado verano con 38 años, ejerciendo una carrera que la gustaba, con sus proyectos de pareja, feliz con su vida... y un día, se acabó. Me decía esta mujer "ya me podía haber muerto yo en vez de ella, con lo llena de vida que estaba, con lo que tenía aún por vivir..." Compasión, pasar con, pasar por.

Pero en el evangelio parece que los que preguntan a Jesús quieren encontrar razones por qué pasa, por qué a estos si y a otros no, ¿acaso eran más culpables que los demás habitantes de Jerusalén?

No se si tenían alguna culpa o no, pero sí que Dios no es indiferente al padecimiento de su pueblos, nos lo decía la primera lectura: “He visto la opresión de mi pueblo en Egipto y he oído sus quejas contra los opresores; conozco sus sufrimientos. He bajado a librarlo... "

Dios se compadece, perdona, Dios nos busca, la parábola de higuera estéril que hemos escuchado hoy nos lo recuerda, idea que llevamos escuchando en los evangelios de toda la semana pasada: compasión; igualdad; servir y entregarse; Lázaro y el rico; la justicia del señor de la viña para con los labradores homicidas; y ayer el corazón del padre bueno del hijo pródigo.

Pero volvamos al evangelio de hoy. Nuestra separación de Dios supone siempre esterilidad de vida y de frutos, esterilidad existencial en esencia. Con todo Dios no tiene tiempo y por lo tanto tampoco prisa, nos da espacio de conversión , de volver, de dar frutos... Una espera en esperanza, una espera para no quedarse sentados, el cavado y abonado de la higuera supone una colaboración de nuestra parte. Nos hace responsables de nuestra propia salvación, corresponsables con Él. Ni todo lo hace Dios, ni todo los hacemos nosotros, ambas actitudes en exclusiva se han considerado heréticas a lo largo de la historia.

¿Qué hacer?, ¿cómo cavar y abonar nuestra higuera? ¿cómo colaborar en nuestra propia salvación? Las prácticas de la Cuaresma son conocidas: la oración, el ayuno y la abstinencia, la limosna.

Dejo a san Bernardo que nos de su versión del ayuno, el ayuno de nuestros sentidos: Ayune pues el ojo que saqueó al alma, ayune el oído, ayune la lengua, ayune la mano, ayune también el alma misma. Ayunen los ojos de miradas curiosas, y de toda licencia, para que dichosamente humillados, si antes vagaban infelizmente en la culpa, estén ahora refrenados en la penitencia. Ayune el oído, que tenía una ansia desordenada de oír, de las fábulas, y rumores, de todo lo que sea ocioso, y no pertenezca de algún modo a la salud del alma. Ayune la lengua de la detracción y murmuración, de las palabras vanas, inútiles y de risa: algunas veces también por el respeto de la gravedad del silencio, ayune aun de aquellas, que otro tiempo pudieran parecer necesarias. Ayune la mano de las señales ociosas, y de todas las obras, que no sean mandadas: pero ayune mucho más el alma misma de los vicios y pecados, y de la propia voluntad. Pues sin este ayuno todos los demás son reprobados por Dios, como está escrito: Porque en los días de vuestros ayunos se encuentra vuestra voluntad. (Sermón III sobre la Cuaresma)

El camino esta abierto delante de nosotros, confiemos en la misericordia del Señor, que es compasivo y misericordioso, más que en nuestras fuerzas; nos lo dice san Pablo: el que se cree seguro, ¡cuidado!, no caiga.

Seamos compasivos como Dios es compasivo; seamos pacientes con los otros y con nosotros mismos. Volvamos al Señor, espera nuestros frutos, frutos abundantes, frutos de buenas obras.

Exodo 3, 1-8a. 13-15
Salmo 102 R/. El Señor es compasivo y misericordioso.
I Carta de San Pablo a los Corintios 10, 1-6. 10-12
Lucas 13, 1-9

Fr. J.L.

Parábola de la higuera estéril (1840) Grabado de Jan Luyken para la Biblia Bowyer

Bolton Museum (Lancaster, Reino Unido)

Funeral de M. Cecilia

Monasterio de las Huelgas de Burgos

14 de marzo de 2019

Cada vez que participo en un funeral de una monja o de un monje me vienen muchos recuerdos y emociones encontradas.

San Benito, en su Regla, la Regla que seguimos los monjes y las monjas cistercienses, organiza la vida de los monasterios bajando a detalles minuciosos en cantidad de detalles: sobre los momentos de oración (cómo, dónde, cuándo...), sobre la comida, la bebida (horas, cantidades, variedades...), la ropa, las salidas del monasterio, el trabajo manual, la lectura, los horarios...

Curiosamente nada dice de la muerte de un miembro de la comunidad. Daría la impresión de que en la vida monástica, como debería ser en toda vida cristiana, la muerte está asumida e integrada. El que: "él nos lleve a todos juntos a la vida eterna" con que termina el capítulo 72 nos da la pista: la comunidad es para nosotros la herramienta de salvación, taller, altar, calvario.

A lo largo de la prolongada vida monástica de nuestra hermana Cecilia ha tenido ocasión de gozar y sufrir, de vivir lo que es la comunidad.

Desde un pueblo llamado La Aldea, un pueblo que parece sin nombre propio, una chavalita de 17 años, llegó a Burgos, y Burgos significa pequeña ciudad, en la alta edad media cualquier asentamiento de población; nuestra hermana Cecilia salió de un pueblo sin nombre a una ciudad anónima.

Desde su sencillez de niña, de la gente sencilla de la que nos habla el evangelio, fue empapándose de Dios. Lo que recibió en el bautismo, creció en la confirmación, y reavivó por su profesión monástica. Su entrega en la vida diaria pasó por el acompañamiento del coro con el órgano, la sacristía, la ropería...  hasta que la enfermedad la fue retirando de la vida ordinaria. Con todo rezumaba lo aprendido con los años, la obediencia (siempre a la vera de M. Mercedes), la asiduidad al oficio, su colaboración en el lavadero, el estar con la comunidad, dándose sin medida, por sus hermanas de comunidad, al Dios que bien sabía, como Job que: mi defensor está vivo y que al final se levantara a favor del humillado; de nuevo me revestiré de mi piel y con mi carne veré a mi Dios; yo mismo lo veré.

Te doy gracias, Padre, Señor de cielo y tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a la gente sencilla. Te damos gracias, Padre, por la vida de nuestra hermana Cecilia, por su entrega, por sus muchas horas ante al sagrario, por su sonrisa, por sus formas de decir (que -por lo menos yo- nunca sabía si hablaba en serio o en broma) Te damos gracias, Padre, por que siguiendo a Cristo, como Él, cargó con su yugo y aprended de él, que es manso y humilde de corazón, y encontró en él su descanso. Y aprendió y nos enseñó que su yugo es llevadero y su carga ligera.

M. Cecilia, descansa en paz.

Lectura del libro de Job 19:1,23-27

Salmo 26 R/. El Señor es mi luz y mi salvación.

Lectura de la carta del Apóstol San Pablo a los Romanos 6, 3-9

Mateo 11:25-30

Fr. J.L.

Madre Cecilia Villa Fresno

"Jesús, yo soy toda tuya,toda tuya y para siempre” 

Dichosos... Ay de vosotros

VI Domingo del Tiempo Ordinario (C)

Cuando hace unos días leí el Evangelio de hoy para ver que os podía contar, pensé: "bien, las bienaventuranzas, es fácil, es la esencia, el resumen de la enseñanza de Jesús"; pasados dos días las volví a leer me dije: "Sí, son la esencia, por eso son tan exigentes"

Además los textos evangélicos nos presentan dos versiones de las bienaventuranzas, las de Mateo y las que hemos escuchado hoy de Lucas. Mateo las sitúa en lo alto del monte, lugar característico del encuentro con Dios y por eso parecen más espirituales: Los pobres son de Espíritu, el hambre es de justicia... son más, nueve y un final conclusivo que sabe a décima, todas positivas y estimulantes.

Las bienaventuranzas proclamadas hoy, las de Lucas, lanzadas como flechas -como con saña- a nuestras conciencias, en el llano, después de bajar del monte Jesús con los doce. Y los pobres son de verdad pobres, el hambre es hambre que resuena en las tripas, los lloros amargo llanto, y lo mismo el odio, las exclusiones, los insultos y las proscripciones, como se dice en Castilla: al pan pan y al vino vino.

Pobres enfrentados a otros ricos, ay de vosotros los ricos, que en su bienes tienen su consuelo. Hambrientos opuestos a saciados, que pasaran hambre. Alegres, que harán duelo y llorarán.

Nos han tocado las duras, las encarnadas, sin aditivos ni anestesias. Solamente la causa que las produce puede ser el punto de esperanza, si son: por causa del Hijo del hombre. Alegraos ese día y saltad de gozo, porque vuestra recompensa será grande en el cielo.

La alusión a los profetas y lo que los antepasados hacían con ellos nos invita a sentirnos profetas nosotros también, a ir contra corriente en un mundo que casi siempre va a la deriva, sin saber a dónde se dirige, donde hay ricos y pobres, saciados y hambrientos; odiados, insultados, perseguidos... frente a otros indignamente adulados y no pocas veces incensados -por los mismos eclesiásticos- por sus teneres y poseeres.

Quizás este ir contra corriente, nos lo aclare la primera lectura. Como si de una fotografía se tratara vemos primero el negativo y después el positivo: la diferencia entre quien confía en el hombre y en el Señor es como la diferencia entre un cardo plantado en el desierto, tierra árida, salobre e inhóspita y un árbol bien enraizado junco a corrientes de agua, que no siente el verano ni la sequía, sino que permanece verde y no deja de dar fruto.

Pobrezas, hambres, lloros, odio, exclusiones, insultos, proscripciones... por causa del Hijo del hombre. Alegraos ese día y saltad de gozo, porque vuestra recompensa será grande en el cielo.

Nos lo recuerda san Pablo en el breve trozo que hemos escuchado de la primera carta a los Corintios: el sentido de nuestra fe, y el sentido de nuestra vida es Cristo y éste resucitado, y por su causa podremos aguantar todo contratiempo, toda oposición, todo maltrato y menosprecio.

Hoy ser cristiano, y ser cristiano practicante no está de moda, no es guay a los ojos del mundo. Seguramente no nos facilitará la vida laboral, ni las relaciones con los amigos, a veces ni con la propia familia. Pero ser creyente en medio del mundo es fermentar la masa desde dentro. es gritar con la propia vida, cuestionar como los antiguos profetas. Me viene a la memoria la oración de san Francisco de Asís, un cristiano en esencia, un profeta que cuestionó en su tiempo y sigue cuestionando:

¡Señor, haz de mí un instrumento de tu paz!
Que allí donde haya odio, ponga yo amor;
donde haya ofensa, ponga yo perdón;
donde haya discordia, ponga yo unión;
donde haya error, ponga yo verdad;
donde haya duda, ponga yo fe;
donde haya desesperación, ponga yo esperanza;
donde haya tinieblas, ponga yo luz;
donde haya tristeza, ponga yo alegría.

¡Oh, Maestro!, que no busque yo tanto 
ser consolado como consolar;
ser comprendido, como comprender;
ser amado, como amar.

Porque dando es como se recibe;
olvidando, como se encuentra;
perdonando, como se es perdonado;
muriendo, como se resucita a la vida eterna.

Solo el creyente que mira de frente a Dios, que se pone en sus manos, que se deja hacer por Él siente que vale la pena serlo, que es estupendo, magnífico, formidable, óptimo, fantástico, excelente, sensacional...(todos sinónimos de guay)

Dichoso el que se goza en la ley del Señor y la medita noche y día... el Señor protege el camino de los justos...

Dejemos al Señor formar parte activa de nuestras vidas, formemos nosotros parte de la suya y nuestras vidas tendrán sentido y darán fruto.

Profeta Jeremías 17, 5-8
Salmo 1 R/. Dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Señor.
I Carta de San Pablo a los Corintios 15, 12. 16-20
Lucas 6, 17. 20-26

Fr. J.L.

Le sermon sur la montagne (1895-1897). James Tissot

Museo de Brooklyn

Hijos amados, en quien Dios se complace

Bautismo del Señor (C)

Celebramos el bautismo de Jesús, el evangelio nos ha narrado el momento en que Jesús se acerca a recibir el bautismo de manos de Juan, entre la gente que buscaba en este bautismo un modo de conversión. Pero el bautismo de Jesús quedó marcado por la presencia del Espíritu en forma de paloma, y la voz del cielo que dice: Tu eres mi Hijo, el amado; en ti me complazco.

Antes el mismo evangelio nos relata la pregunta que se hacían en su interior la gente sobre Juan y la repuesta da éste al pueblo: Yo os bautizo con agua; pero viene el que es más fuerte que yo, a quien no merezco desatarle la correa de sus sandalias. Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego.

Como cantamos en las antífonas del oficio de este día y hemos escuchado en las lecturas de vigilias: un soldado bautiza a su Rey, el siervo a su Señor, Juan al Salvador...  el mundo al revés al que Dios nos tiene acostumbrados.

El pasado domingo celebrábamos la Epifanía, la mostración, la manifestación de Jesús a todos los pueblos representados en los tres magos, representantes a su vez de tres culturas diversas y lejanas. Hoy, en su bautismo la epifanía se hace teofanía, el mismo Jesús, ya adulto (litúrgicamente hemos pasado treinta años en una semana) es mostrado como Hijo de Dios, predilecto, amado, motivo de complacencias.

Rememorar el bautismo de Jesús nos debe llevar a recordar nuestro propio bautismo. bautismo en el nombre de Jesús, bautizados con Espíritu Santo y fuego.

A menudo el Papa Francisco pregunta a sus oyentes si conocen la fecha de su bautismo; ¿vosotros conocéis la fecha del vuestro? Seguramente, la mayoría de nosotros fuimos bautizados de niños y recordarlo no será fácil. Cada vez es más común encontrarse con gente que se ha bautizado a una edad madura en adolescencia o juventud ya por su propia decisión... que casi siempre lo recuerdan con gran gozo.

La fecha de nuestro bautismo es aquella en que cada uno de nosotros nacimos a la familia de la fe, fecha en que pasamos de ser creatura de Dios a ser sus hijos, e hijos en -como en Jesús- amados y en los que el Padre se complace.

Por el bautismo nos incorporamos a la Iglesia con todo derecho y obligaciones, nacimos a la vida de Dios y comenzamos a participar del misterio pascual de Cristo.

Si recordáis el rito del bautismo es el momento en que se nos impone el nombre -aunque ya esté anotado en el registro- nombre, que hasta no hace mucho era necesariamente del santoral o precedido o seguido de un María. Por primera vez se nos signa con la señal de la Cruz, y no solo el sacerdote, también los padres y padrinos. Se pide seamos liberados del mal, participes del Reino de la luz y templos de Dios donde habite el Espíritu Santo. Se unge nuestro pecho con óleo, como medicina y fortaleza para la pelea de la vida. Se renuncia al mal y se profesa la fe que nos une. Se reciben las aguas bautismales en nombre de las tres Santas Personas del la Trinidad -también en nuestro bautismo hubo teofanía-. Somos ungidos en la coronilla con el Crisma y constituidos por esta unción sacerdotes, profetas y reyes -aceptando toda la tradición del Antiguo Testamento- (el crisma solo lo volveremos a recibir en la confirmación, esta vez en la frente. Los presbíteros en su ordenación en las manos y los obispos, tres veces en la cabeza, en la ordenación episcopal) Después somos revestidos de blanco -para mi gusto demasiado simbólicamente- como señal de la limpieza de alma lograda en las aguas bautismales. Se nos comparte la luz de la Pascua representada en el cirio pascual que desde ese momento debe guiar nuestras vidas. Se puede hacer el rito del effeta, con una formula de lo más explicita: el señor Jesús, que hizo oír a los sordos y hablar a los mudos, te conceda, a su tiempo, escuchar su Palabra y proclamar la fe, para alabanza y gloria de Dios Padre. Para concluir se reza, junto a la familia de la fe, el Padre nuestro y se concluye con una múltiple bendición.

Recibir el bautismo de niños supone que antes o después debemos ser concientes de ello y aceptar en nuestras vidas la presencia de Dios; sabernos hijos amados de Dios, en quien tiene sus complacencias y actuar en consonancia. Salir de las aguas, como Jesús, impulsados a instaurar el reino de Dios, reino de paz y justicia, reino de amor y verdad.

Recordemos nuestro bautismo y como Jesús sintámonos gozosos por ser predilectamente amados por Dios.

Feliz Domingo

Isaías 42,1-4. 6-7
Salmo 28 R/. El Señor bendice a su pueblo con la paz.
Hechos de los Apóstoles 10, 34-38
San Lucas 3, 15-16. 21-22

Fr. J.L.

El bautismo de Cristo (1470/1475). Andrea del Verrocchio 

(algunas partes del lienzo se atribuyen a Leonardo da Vinci)

Galeria Uffizi (Florencia, Italia)

Predicar en el desierto

II Domingo de Adviento (C)

Hemos escuchado la lectura del evangelio de Lucas, lectura en la que no habla Jesús, ni siquiera aparece físicamente, y hemos proclamado Palabra del Señor. Jesús no está pero se le anuncia, se le espera.

Cuando una autoridad llega a una ciudad, se hace un bando municipal para que de entalonen balcones, adecentes fachadas... que se de una buena imagen a quien viene de visita. No hace muchos años la Vuelta Ciclista a España paso por delante del monasterio, por la BU-801 y previamente la asfaltaron y limpiaron la maleza de las cunetas... y hasta hoy.

Juan hoy, con palabras de Isaías nos propone el mismo bando, nos hace la misma invitación. Nos mueve a la conversión a volver al Señor, a facilitar su llegada, a quitar obstáculos, a limpiar y  engalanar nuestra fachada y sobre todo nuestro interior.

Y partiendo de este texto el Papa Francisco dice: Y quizá nosotros nos preguntamos: «¿Por qué nos deberíamos convertir? La conversión concierne a quien de ateo se vuelve creyente, de pecador se hace justo, pero nosotros no tenemos necesidad, ¡ya somos cristianos! Entonces estamos bien». Pensando así, no nos damos cuenta de que es precisamente de esta presunción que debemos convertirnos —que somos cristianos, todos buenos, que estamos bien—: de la suposición de que, en general, va bien así y no necesitamos ningún tipo de conversión. ...

La voz del Bautista grita también hoy en los desiertos de la humanidad, que son —¿cuáles son los desiertos de hoy?— las mentes cerradas y los corazones duros, y nos hace preguntarnos si en realidad estamos en el buen camino, viviendo una vida según el Evangelio. Hoy, como entonces, nos advierte con las palabras del profeta Isaías: «Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos» (v. 4). Es una apremiante invitación a abrir el corazón y acoger la salvación que Dios nos ofrece incesantemente, casi con terquedad, porque nos quiere a todos libres de la esclavitud del pecado. Pero el texto del profeta expande esa voz, preanunciando que «toda carne verá la salvación de Dios» (v. 6). Y la salvación se ofrece a todo hombre, todo pueblo, sin excepción, a cada uno de nosotros. Ninguno de nosotros puede decir: «Yo soy santo, yo soy perfecto, yo ya estoy salvado». No. Siempre debemos acoger este ofrecimiento de la salvación. ... Dios quiere que todos los hombres se salven por medio de Jesucristo, el único mediador (cf. 1 Tim 2, 4-6).

Por lo tanto, cada uno de nosotros está llamado a dar a conocer a Jesús a quienes todavía no lo conocen. ... Abrir puertas engalanar fachadas e interiores, demostrar con nuestra vida y palabra que éste que viene, nos importa, me importa, y por eso me preparo y por eso invito a otros a que se preparen también. «¡Ay de mí si no anuncio el Evangelio!» (1 Cor 9, 16), declaraba san Pablo. Si a nosotros el Señor Jesús nos ha cambiado la vida, y nos la cambia cada vez que acudimos a Él, ¿cómo no sentir la pasión de darlo a conocer a todos los que conocemos en el trabajo, en la escuela, en el vecindario, en el hospital, en distintos lugares de reunión? Si miramos a nuestro alrededor, nos encontramos con personas que estarían disponibles para iniciar o reiniciar un camino de fe, si se encontrasen con cristianos enamorados de Jesús. ¿No deberíamos y no podríamos ser nosotros esos cristianos? Os dejo esta pregunta: «¿De verdad estoy enamorado de Jesús? ¿Estoy convencido de que Jesús me ofrece y me da la salvación?». Y, si estoy enamorado, debo darlo a conocer. Pero tenemos que ser valientes: bajar las montañas del orgullo y la rivalidad, llenar barrancos excavados por la indiferencia y la apatía, enderezar los caminos de nuestras perezas y de nuestros compromisos. (Cf Papa Francisco. Ángelus del II domingo de adviento 2015).

Nuestra conversión la comenzó el Señor, haciéndose uno de tantos, Y Dios que comenzó en nosotros esta obra buena, él mismo la llevara adelante siempre que nosotros queramos.

Profeta Baruc 5, 1-9
Salmo 125 R/. El Señor ha estado grande con nosotros, y estamos alegres.
San Pablo a los Filipenses 1, 4. 8-11
Lucas 3, 1-6

Fr. J.L.

San Juan Bautista predicando en el desierto (1650-1655). Pier Francesco Mola

Museo Nacional Thyssen-Bornemisza (Madrid)

Lo poco que sirve para mucho DÍA DE LA IGLESIA DIOCESANA Una gran familia contigo

XXXII Domingo del Tiempo Ordinario (B)

Entramos en la segunda semana de noviembre, o la tercera, continuamos en el mes en que recordamos a nuestros difuntos de manera especial.

Hoy las lecturas nos han presentado a dos viudas. La que da lo que tienen al profeta, para después esperar la muerte de hambre junto con su hijo; y la del evangelio de quien Jesús dice que echa en el arca del templo todo lo que tenía para vivir, aunque fuera poca cantidad y sonase a chatarrilla.

Dos viudas, que en palabras del Papa Francisco serían dos descartadas, dos personas traídas desde las periferias existenciales. En los tiempos de estas viudas bíblicas no había pensiones, ni seguridad social, ni residencias, ni asilos... La que tenía hijos o quien la mantuviese, quien de alguna manera se hiciese cargo de ella podía vivir o sobrevivir sin aprietos; la que no tenía a nadie o se arreglaba la vida con trabajos serviles o se moría de hambre. Casi al revés de nuestros días, cuando en tantas casas están viviendo tres generaciones gracias a la más o menos reducida pensión de los abuelos.

El Mujer, ahí tienes hijo del calvario, a parte de toda una lectura teológica, tiene también este sentido: Juan, atiende a mi madre como si fuese la tuya, porque es tu madre.

Dos características vemos comunes en estas viudas: por una parte la CARIDAD, compartir lo que se tiene y más aún lo que uno mismo precisa para sí y por otra la CONFIANZA. Confianza en la palabra del profeta como enviado por Dios y el abandono total en las manos de Dios de la viuda del Evangelio. Caridad y Confianza.

Hoy se celebra también el Día de la Iglesia Diocesana. Personas, instalaciones, acciones. Los números se multiplican, también las obras. En la presentación de esta jornada, hace unos días, don Fidel, nuestro arzobispo decía que «Si la Iglesia pide con una mano es para estar dando con la otra» Pero y gracias a Dios no todos son euros.

La realidad diocesana son 379 sacerdotes (bastante menos de un tercio por debajo del la edad de jubilación) 1250 religiosos y religiosas, 646 misioneros; 1003 parroquias (955 en zonas rurales) 950 catequistas, 778 voluntarios de Caritas, 95 comunidad de religiosos y religiosas incluidos 28 monasterios de clausura.

Mas de 35 millones de euros procedentes de ingresos por servicios, subvenciones, aportaciones de los fieles (casi 20 %) y aportación de la declaración de la renta (14 %) Empleado en la retribución de personal seglar y ordenado, así como seguridad social, construcciones nuevas y mantenimiento de edificios; acciones pastorales y asistenciales. Las comunidades religiosas con sus correspondientes obras (colegíos, residencias, hospitales...) y los monasterios contemplativos no entramos en estas cifras, somos autónomos económicamente.

La gran mano para dar de la Iglesia es Caritas donde se beneficiaron, según información diocesana, mas de 20000 personas por atenciones de todo tipo: mayores, enfermos crónicos, discapacitados. Personas sin hogar, drogodependientes, acogida de mujeres maltratadas, asesoría jurídica y/o psicológica, atención a menores, vivienda para familias desalojadas, ayudas en búsqueda de empleo...

Como nos decía el salmo responsorial: El Señor... hace justicia a los oprimidos, da pan a los hambrientos. ... liberta a los cautivos. ... abre los ojos al ciego, ... endereza a los que ya se doblan, ... ama a los justos, ... guarda a los peregrinos. Sustenta al huérfano y a la viuda y trastorna el camino de los malvados. Pues todas estas obras reconocidas en las manos de Dios no serías posibles sin las manos y las ganas de cientos de voluntarios en cada parroquia y en caritas, no serían posibles sin la colaboración de todos, con aportaciones de tiempo o económicas, aunque sean mínimas, como los dos reales de de la viuda del evangelio.

"Una gran familia contigo", reza el lema de la jornada, porque todos formamos parte, porque todos somos necesarios.

Felicidades a todos, por sentirnos y formar parte de la Iglesia Diocesana.

Primer libro de los Reyes 17, 10-16

Salmo 145, 7.8-9a. 9bc-10              R/. Alaba, alma mía, al Señor

Hebreos 9, 24-28

Marcos 12, 38-44

Feliz domingo

Fr. J.L.

Comprar el Reino

XXVIII Domingo del Tiempo Ordinario (B)

¿Qué haré para heredar la vida eterna?

Muchos son los caminos que conducen a Dios, a la vida eterna. El encuentro con Dios se puede dar en el silencio, por la palabra, en un accidente, por un acontecimiento familiar, por una nueva vida o una muerte, un amigo o un desconocido, hasta un enemigo, en la contemplación de la naturaleza... lo único que no lleva a Dios es el dinero, a Dios no se le compra, Dios es gratis, gratuidad y gratitud.

El dinero es necesario, (todos comemos todos los días, hay que mantener estos grandes edificios), pero no lleva a Dios, es más, casi siempre por su mal uso y abuso, separa de Dios.

Cuántas veces conocemos y vemos gente sencilla que vive con lo justo, y a veces ni tan siquiera con esto, y son felices; y otros, a los que no falta de nada y en abundancia, apegados a sus riquezas, pero tristes y solos, desviviéndose en la preocupación de guardar y acrecentar su pobre riqueza.

Las riquezas que se apolillan y herrumbran, tesoros de la tierra para la tierra; los tesoros del cielo para el cielo.

La viuda pobre, el tesoro escondido, la perla preciosa... no pocas veces el Evangelio nos lo recuerda, dejar lo material y buscar lo importante, lo que hace crecer por dentro, lo que alimenta el espíritu.

La Sabiduría, como término bíblico, se traduce por conocimiento de Dios, por saboreo de Dios. Con Ella, nos dice la primera lectura, me vinieron todos los bienes. Oro, plata, piedras preciosas.. son nada ante ella. Incluso la salud y la belleza, que no son cosas materiales tangibles, brillan menos que Ella.

Vemos ricos a quienes sus riquezas no les dan para vivir ni mucho menos les dan vida. Vemos otros, ricos o pobres, que abandonados en Dios, sienten su mano protectora presente en sus vidas, como Padre, como Madre, desvividos por cada uno de sus hijos con un amor personal, individual y completo.

Qué difícil les va a ser a los ricos entrar en el reino de los cielos. Hoy todos estamos apegados, nos hacemos ricos, nos creemos ricos, con mil cosas. Cosas, simplemente cosas. Mi dinero, mi coche, mi móvil, mis libros, mis juguetes, mis tonterías... mi, mi, mi... mi yo.

Para el diácono San Lorenzo, en los primeros siglos de la Iglesia, su riqueza eran los pobres. Para muchos voluntarios hoy, en mil organizaciones religiosas o no, su riqueza y la mejor paga, es la sonrisa de un anciano, o de un niño, de un enfermo, o de cualquier necesitado en quien emplean su tiempo y su saber, o el ver que una comunidad prospera con su ayuda en dignidad o educación... Estos bienes, estas riquezas llenan mucho y a la vez son bien livianas para pasar por la puerta estrecha, por el ojo de la aguja. La riqueza de la Iglesia son los pobres, la autoridad el servicio, el que quiera ganar su vida que la pierda... esta es la dinámica del Evangelio.

En la mentalidad humana el dinero lo puede todo, lo consigue todo, pero no, no nos confundamos. Podremos comprar libros, pero no inteligencia; compraremos comida, pero no apetito; adornos, pero no belleza; casa, pero no un hogar; medicinas, pero no salud; diversión, pero no felicidad; un crucifijo, pero no un Salvador. Podremos compara cosas, nunca valores, jamás la salvación.

Jesús, le miró con cariño. Nos mira con cariño. Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios, Dios lo puede todo. Donde está nuestro tesoro allí está nuestro corazón. Que nuestro corazón esté en Dios, en los necesitados, en servir... nuestra riqueza ya será grande aquí y nuestra recompensa eterna en el cielo.

Sabiduría 7, 7-11

Salmo 89, 12-13. 14-15. 16-17         R/. Sácianos de tu misericordia, Señor,

Hebreos 4, 12-13

Marcos 10, 17-30

Fr. J.L.

Lázaro y el rico Epulón (1570 aprox.) Leandro Bassano

Museo del Prado (Madrid)