Escucha

II Domingo de Cuaresma (B)

Dos montañas aparecen en las lecturas de hoy; más de 50 montes o montañas aparecen con nombre propio en el Antiguo Testamento. Unas cuantas aparecen también en los Evangelios y en el libro del Apocalipsis, de ellas sólo tres tienen nombre propio: el monte Tabor, el de los Olivos y el Calvario. Todas son un lugar elevado donde se siente cerca a Dios, donde se le escucha y incluso se le habla, dónde se le ofrecen sacrificios y ofrendas, donde hace promesas y entrega sus mandatos.

Los montes y montañas siempre han estado vinculados a esa cercanía de Dios. Incluso muchos monasterios están situados en altos o lo llevan en su nombre... Monte Athos, Monte Casino, Mont San Bernard, Montesión, Mont de Cats...

Incluso nuestro altar, el término altar, trae una idea similar, por definición: plataforma elevada donde se ofrece el sacrificio, la montaña dentro del templo, el lugar de intercambio con Dios.

Dos montañas y dos Palabras de Dios.

Dios llama a Abrahán y dos veces responde con la misma respuesta, Aquí me tienes. Actitud de escucha, repuesta pronta, disponibilidad total. Lo narrado en el texto nos puede resultar hasta cruel, ¿qué padre es capaz de sacrificar a su hijo? No nos habla de la actitud de Isaac, sí en la parte omitida de sus dudas sobre lo que iban a hacer, pero con todo Isaac confía en su padre Abrahán, que a su vez confía plenamente en Dios.

En el Evangelio Dios se manifiesta en una montaña alta, montaña sin nombre en el evangelio de Marcos. Montaña para encontrarse, para escuchar, para aprender, para purificar nuestros ojos y todo lo que ven.

Escuchar la Palabra, como Abrahán, como los apóstoles, escuchar la voz del Padre, algo muy evangélico, muy monástico, muy cuaresmal.

Subir a la montaña y contemplar, y gozar de la visión de Dios en todo su esplendor y escuchar su palabra y llenarnos de ella, y hasta palpar la tentación de querer quedarnos en eso, sólo en eso... qué bien se está aquí, hagamos tres tiendas...

Subir a la montaña y escuchar la Palabra del Señor, recibir y no estancarse, bajar y vivir la palabra recibida.

Subir y bajar para compartir su Palabra, para irradiar entre los demás la gloria de Cristo, al mismo Cristo en nosotros, entre nosotros: Lo bien que se está aquí y lo bueno que es el Señor.

Subir y bajar para que se cumpla la revelación; por esto a su lado aparecen transfigurados Moisés y Elías, que representan la Ley de los profetas, significando que todo termina y comienza en Jesús, en su pasión y su gloria.

La cuaresma es nuestro tiempo, nuestra oportunidad de subir a alguna montaña espiritual, de buscar un momento para leer la Palabra, para escuchar al Señor... para encontrarnos en el silencio.

Nuestro tiempo para caminar hacia la Pascua.

Génesis 22,1-2. 9-13. 15-18
Salmo 115 R/. Caminaré en presencia del Señor en el país de la vida
Carta a los Romanos 8, 31b-34
San Marcos 9, 2-10

Feliz Domingo

Fr. J.L.

Trasfigurazione di Cristo (1480-1485). Giovanni Bellini

Museo de Capodimonte (Nápoles)

La primera enseñanza

III Domingo del Tiempo Ordinario (B)

Pasada la Navidad y enrolados ya en el Tiempo Ordinario, estos primeros domingos nos presentan los primeros pasos de Jesús en lo que llamamos su vida pública. Pasado el tiempo en el desierto; bautizado en el Jordán con el testimonio de Juan, la voz del Padre y la asistencia del Espíritu; Jesús elige a sus primeros discípulos (domingo pasado) y en éste comienza su predicación: Se ha cumplido el tiempo, convertíos porque está cerca el Reino de Dios.

Se ha cumplido el tiempo, el kairos en el griego del evangelio de Marcos, algo más que el kronos, no sólo un momento temporal, sino un momento de gracia para nosotros, un momento oportuno que marca nuestra vida.

Convertíos es un grito que a menudo resuena en la escritura. Convertíos, predica Jonás en los habitantes de Nínive. Convertíos, volved al Señor, volved a vuestro Dios.

Conversión como metanoia, otro término griego y de profunda tradición monástica.

Los monjes que seguimos la Regla de San Benito hacemos el voto de Conversión de vida, la Conversatio morum, cambiar de costumbres, cambiar de caminos, cambiar de lugar, cambiar de gente,... cambiar de vida para volver al Señor. Redirigirnos hacia el Señor si es necesario cambiando de dirección y a veces tomando la dirección opuesta a la que caminamos, a la del mundo.

Convertíos al Señor y el se convertirá a vosotros. Ah, el Señor también cambia de dirección. Pues sí, el Señor hará lo posible, cogerá el camino que haga falta, para hacerse nuestro encontradizo. Mirad si cambió de camino que siendo Dios se hizo hombre, más aún -que en este caso es menos- se hizo esclavo y pasando por uno de tantos se sometió incluso a la muerte y una muerte de Cruz.

El profeta Jonás, antes de predicar en Nínive la conversión como le había mandado el Señor, cogió su propio camino, huyó del Señor, hasta acabar en el vientre de un cetáceo; no quería predicar las amenazas del Señor porque bien sabía que Dios es clemente y misericordioso, y se arrepiente de sus amenazas.

Convertíos al Señor, es lo que él espera, un pequeño paso y volverse hacia él que es rico en perdón y lleno de misericordia.

Por aquí comienza la predicación de Jesús. Por aquí comienza la predicación de todos los profetas que antes que él anunciaron su venida. Me atrevería a decir que todos las religiones, incuso todas las filosofías, comienzan por aquí, por un volver, un retorno al origen, al principio, a la búsqueda de uno mismo en Dios, en la naturaleza, en los otros, en todo.

Convertíos, volved. En el principio todo era bueno, todo hacía referencia a Dios.

La llamada a los discípulos -que también hemos escuchado- les obliga a hacer su propia conversión, su cambio de rumbo: dejando la barca y a su padre le siguieron. Dejan barca y padre, trabajo y familia, comodidades y rutinas, futuro y costumbres.

Con su actitud no sólo reconocen la Buena Noticia que trae Jesús, es más, confirman que es buena noticia para cada uno de ellos. La fe no sólo es asentimiento de verdades enseñadas es más bien confiarse en la persona de Jesús. Convertirnos es ir haciéndonos otros cristos, configurándonos con la persona de Cristo.

Hoy somos nosotros a quien se dirige y los que escuchamos esta Palabra. Jesús pasa a nuestro lado y nos invita a convertirnos -desde dentro- porque el Reino está cerca. Y nos llama por nuestro nombre. Para que le sigamos, para que seamos sus discípulos, -pobre del cristiano, cura, laico, monje... lo que sea, que se crea que su conversión está cumplida, que su aprendizaje terminado, que su configuración con Cristo ya es total-. Cada día nos llama, cada día nos invita a volver a aquel principio donde y cuando todo era bueno.

El momento es apremiante, como dice Pablo en la segunda lectura. Nuestra conversión abierta.

Feliz Domingo

Jonás 3,1-5.10

Salmo 24 R/. Señor, enséñame tus caminos

Primera carta a los Corintios 7, 29-31

San Marcos 1, 14-20

Fr. J.L.

La Pesca Milagrosa (1515). Cartón de Rafael Sanzio

Albert Museum (Londres)

Cuestionando al mundo

III Domingo del Tiempo de Adviento (B)
Domingo de GAUDETE

El Adviento se toma un respiro en este tercer domingo.

La casulla puede ser de color rosa en vez de morado. La música y los adornos florales pueden volver a la celebración. La alegría surge y resurge en las oraciones, las lecturas en el curso de toda la celebración.

Adviento, tiempo de espera, una espera activa, una espera alegre.

Es la alegría, el gozo, algo muy propio del cristiano: Isabel (Lc 1, 39...) se llenó de alegría en la visitación de María por la cercanía del Señor, y Juan saltó de alegría en su seno... Los pastores (Lc 2, 1...), llenos de alegría, fueron a ver aquello que el ángel les había anunciado... Los discípulos de Emaus (Lc 24, 13...), corrieron llenos de alegría a compartir con los apóstoles el gozo de haber visto y oído al Señor resucitado... Los apóstoles después de ser amonestados y azotados (cf Libros de los Hechos 2) estaban alegres de recibir aquellos ultrajes por el nombre de Jesús...

Como la Cruz es la señal del Cristiano, la alegría podría ser su contraseña. Quien se encuentra con el Señor debe desbordar alegría, gozo en su entorno. Si Dios nos ha hecho libres, grandes, salvos, ricos, coherederos con Cristo, pues de su plenitud todos hemos recibido gracia tras gracia (Jn 1, 16) cómo estar tristes. Seguramente nos faltará salud, tendremos problemas en la familia, un trabajo inestable,... habrá mil cosas que achiquen nuestra alegría, pero el don de Dios será siempre mayor.

La alegría es nuestro primordial testimonio como cristianos, quizás nuestro único testimonio. No hace muchos días un huésped dejó un escrito para un hermano que con permiso del hermano en cuestión y conocimiento del huésped os transcribo:

¿Cómo olvidar que un cristiano, alguien que no sólo ha conocido, sino que ha experimentado la Buena Nueva de la Redención, ha de tener el alma inundada de una alegría contagiosa?

Yo suelo ir por la vida con mi clásica cara de tractor, porque no tengo presente en cada momento estos Advientos, estas noticias que no tienen parangón con ningunas otras.

Sin embargo, tú eres el ejemplo vivo de cristiano alegre, del cristiano que hace con los demás la mayor caridad que se puede hacer con el prójimo, la de ayudar y además hacerlo alegremente.

Una caridad que hunde sus raíces en una fe evolucionada, en una esperanza clara. Tan clara como la Luz de Cristo.

Que sepas que, a partir de ahora, me servirás de ejemplo para borrar mi rictus y esbozar sonrisas, para mirar más a los ojos y para pensar con mucha más frecuencia en este Cristo que nos viene en cada Adviento, nos ama sobre todas las cosas y que, amándonos es un pecado mostrarnos indiferentes o mostrarnos tristes. Y que hemos de plasmar en nuestra cara el estado de nuestra alma.

Sigue repartiendo siempre esa caridad de la cual algunos comemos cada vez que nos vemos.

Un abrazo y feliz adviento. (Firmado y fechado)

Hasta aquí el escrito.

Es la alegría el gran testimonio que como cristianos podemos todos dar. Estamos aquí ahora 120-150-200 personas pero solo yo puedo ahora dar testimonio con mi palabra, pero todos podemos darlo con nuestra alegría, sin necesidad de estudios teológicos, sin recibir ordenes sagradas, sin necesidad de decir palabra.

Alegría que brota -como nos decía el huésped- del encuentro con Cristo que nos viene. Mi palabra sólo llega a los que hoy habéis venido a esta Eucaristía -también a quien lo lea en el blog- Cada uno de vosotros, al salir de aquí, a diario, os cruzáis con mucha gente, conocidos o no, que vuestra actitud de fe, que vuestra alegría cristiana les cuestione, que sin necesidad de palabras que lleven la Palabra nos puedan preguntar como a Juan el Bautista ¿tú quién eres? ¿por qué actúas así?

El Espíritu del Señor -también- está sobre cada uno de vosotros, porque el Señor nos ha ungido. Nos ha enviado para dar la buena noticia a los que sufren, para vendar los corazones desgarrados, para proclamar la amnistía a los cautivos, y a los prisioneros la libertad, para proclamar el año de gracia del Señor.

El Papa Francisco ha empleado más de una vez, más de una vez se ha citado en esta iglesia, la expresión de "cara de pepinillo avinagrado" aplicada especialmente a obispos, curas, religiosos y religiosas. Quizás creamos que el tener la palabra con minúsculas nos es ya suficiente, pero seguro que llega más la esencia de ser cristianos, una alegría desbordante, una mirada limpia, un saber darse como se dio Cristo.

Isaías 61,1-2a.10-11

Salmo  Lc 1, 46-48. 49-50. 53-54    R/. Me alegro con mi Dios
Primera carta a los Tesalonicenses 5,16-24
San Juan 1, 6-8, 19-28

Feliz Domingo

Fr. J.L.

  

La Anunciación de Cestello (1489). Sandro Botticelli - Galería de los Uffizi (Florencia)

Día de la Iglesia diocesana. I Jornada Mundial de los Pobres

XXXIII Domingo del Tiempo Ordinario (A)

Espera activa

Como se nos decía el pasado domingo, nos dirigimos al final de Año Litúrgico. El próximo domingo celebraremos la Solemnidad de Cristo Rey y al siguiente la rueda del ciclo litúrgico volverá a ponerse en marcha de nuevo en el Adviento. Y por las lecturas que hemos ido escuchando los últimos domingos e incluso en las Eucaristías de los días de labor, parece que se nos escapa el tiempo, que este avance al final del ciclo se acelera, que el Señor está cerca y no nos damos por enterados.

El mandamiento principal hace tres domingos, la autoridad y la coherencia de vida hace dos, las vírgenes preparadas el pasado... todo nos lleva hacia el Señor que viene a nuestro encuentro. Y con la misericordia que es el tacto de Dios no falta la Justicia, principio de la integridad de Dios.

Nuestro Dios es un Dios misericordioso pero también exigente.

Todo es nuestra vida es don, es talento recibido y todos hemos sido receptores de Dios. Y al hablar de "dones" no entendamos sólo riquezas, también habilidades, prestezas, inteligencia, alegría, saber escuchar o/y aconsejar... mil cosas que no llevan en la cartera ni se compran con dinero. Talentos, regalo de Dios, son nuestras familias, la comunidad, los amigos, la parroquia; talentos son nuestros trabajos, nuestras cualidades humanas, intelectuales, éticas y morales... Esos talentos los hemos recibido, no son nuestros y ni siquiera para nosotros, de ellos se nos pedirá cuentas.

¿De qué sirve tener grandes riquezas acumuladas que la polilla come y la herrumbre corroe (Mt 6, 19)? ¿de qué vale ser un gran genio si mis inimaginables inventos sólo funcionan para mí en lo más cerrado de mi casa? ¿de que sirve tener la sonrisa más amable del mundo si solo la luzco delante del espejo, o el corazón más amoroso y esponjoso si no dejo a nadie participar del amor de Dios que lo llena? ¿de qué sirve tener muchos talentos, o pocos, si los guardamos en una maceta y no dejamos que fructifiquen?

Pero es que Dios -como el señor de la parábola- es exigente, ya. Gratis habéis recibido, dad gratis (Mt 10, 8) Esa es la única manera de que nuestros talentos den fruto y produzcan en abundancia.

La mujer hacendosa que vale mucho más que las perlas de la primera lectura (aunque nos parezca un texto machista) es ejemplo de ese dar fruto de los talentos recibidos: fiable, que trae ganancias y no pérdidas... que trabaja con la destreza de sus manos. Abre sus manos al necesitado y extiende el brazo al pobre. Fruto para los de su casa y para los necesitados, pobres de cualquier pobreza.

Todos hemos recibido talentos e igualmente, todos, necesitamos de los talentos de los otros. Todos somos a la vez ricos y pobres.

En esta jornada, además del DÍA DE LA IGLESIA DIOCESANA, se celebra por primera vez la JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES, con el lema: «Hijos míos, no amemos de palabra y de boca, sino de verdad y con obras» (1 Jn 3,18). Todos estos pobres —como solía decir el beato Pablo VI— pertenecen a la Iglesia por «derecho evangélico» (Discurso en la apertura de la segunda sesión delConcilio Ecuménico Vaticano II, 29 septiembre 1963) y obligan a la opción fundamental por ellos. Benditas las manos que se abren para acoger a los pobres y ayudarlos: son manos que traen esperanza. Benditas las manos que vencen las barreras de la cultura, la religión y la nacionalidad derramando el aceite del consuelo en las llagas de la humanidad. Benditas las manos que se abren sin pedir nada a cambio, sin «peros» ni «condiciones»: son manos que hacen descender sobre los hermanos la bendición de Dios.

Todos somos pobres y todos podemos enriquecer a otros, vivamos como hijos de la luz e hijos del día... estemos vigilantes... Hagamos fructificar nuestros talentos y un día escucharemos aquello de: Venid vosotros, benditos de mi Padre... Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme... Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de éstos, mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis (Mt 25, 34-40)

Proverbios 31,10-13.19-20.30-31
Salmo  127           R/. Dichoso el que teme al Señor
Primera carta a los Tesalonicenses 5,1-6
San Mateo 25, 14-30

Feliz Domingo

Fr. J.L. 

Se valiente, la misión te espera (DOMUND 2017)

El Evangelio de hoy lo solemos interpretar como los fariseos y herodianos del Evangelio querían que lo interpretara Jesús: Dios y dinero enfrentados frontalmente. Una pregunta trampa con un repuesta magistral.

Y en una mentalidad judía, como la de Jesús, es fácil que nos resuenen las frases del libro del Deuteronomio: Escucha, Israel, el Señor es el único Dios. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza (6, 4-6) Temerás sólo al Señor tu Dios; y a El adorarás, y jurarás por su nombre (6, 13)... quien en tiempos de Jesús colaboraba con el Cesar y lo que él representaba no era un buen y fiel creyente judío.

Las diferencias relacionales entre Dios y el poder político sólo quedarán selladas cuando aprendamos, también en palabras del mismo Jesús a dar a Dios un culto en espíritu y verdad (Jn 4,21-24)

Jesús cumple la ley, la perfecciona, la lleva a plenitud (Mt 5, 17) Trabajar por una sociedad más justa, desde lo social, también desde lo político, pero siempre empapado por la fe, la creencia y la vivencia cristiana. Cumplir la ley del Cesar de turno, no implica estar de acuerdo con ella, no comulguemos con ruedas de molino, pero cumplamos con nuestras obligaciones públicas, participemos con conciencia en las elecciones a representantes públicos, colaboremos en lo que este a nuestra mano... pero siempre y todo empapado por la fe, la creencia y la vivencia cristiana.

Aunque generalmente nos cuesta ver la mano de Dios en quienes nos gobiernan, encontramos en la primera lectura un personaje peculiar: el rey Ciro de Persia. No es judío, no pertenece al pueblo elegido, no conoce al Dios de la Biblia... y Dios se sirve de él, le lleva de la mano... Dios siempre hace bien las cosas aunque use herramientas defectuosas.

Hoy la Iglesia celebra el día del DOMUND, la Jornada Mundial de las Misiones. Nos reacuerda el Papa Francisco en el Mensaje para esta Jornada:

... Jornada Mundial de las Misiones nos vuelve a convocar entorno a la persona de Jesús, «el primero y el más grande evangelizador» (Pablo VI, Exhort. ap. Evangelii nuntiandi, 7), que nos llama continuamente a anunciar el Evangelio del amor de Dios Padre con la fuerza del Espíritu Santo. Esta Jornada nos invita a reflexionar de nuevo sobre la misión en el corazón de la fe cristiana. De hecho, la Iglesia es misionera por naturaleza; si no lo fuera, no sería la Iglesia de Cristo, sino que sería sólo una asociación entre muchas otras, que terminaría rápidamente agotando su propósito y desapareciendo.

1. La misión de la Iglesia, destinada a todas las personas de buena voluntad, está fundada sobre la fuerza transformadora del Evangelio. ... de Cristo resucitado... Camino ... Verdad y ... Vida.

2. Dios Padre desea esta transformación existencial de sus hijos e hijas; transformación que se expresa como culto en espíritu y en verdad (cf. Jn 4,23-24), ... anuncio del Evangelio (que) se convierte en palabra viva y eficaz que realiza lo que proclama (cf. Is 55,10-11), es decir Jesucristo, el cual continuamente se hace carne en cada situación humana (cf. Jn 1,14).

3. La misión de la Iglesia no es la propagación de una ideología religiosa, ni tampoco la propuesta de una ética sublime. ... (es) Jesucristo (mismo quien) sigue evangelizando y actuando... A través del anuncio del Evangelio, Jesús se convierte de nuevo en contemporáneo nuestro, de modo que quienes lo acogen con fe y amor experimentan la fuerza transformadora de su Espíritu de Resucitado que fecunda lo humano y la creación, como la lluvia lo hace con la tierra. «Su resurrección no es algo del pasado; entraña una fuerza de vida que ha penetrado el mundo. Donde parece que todo ha muerto, por todas partes vuelven a aparecer los brotes de la resurrección. Es una fuerza imparable» (Exh. ap. EG, 276).

4. Recordemos que «no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva» (Benedicto XVI, Carta enc. Deus caritas est, 1).

5. El mundo necesita el Evangelio de Jesucristo como algo esencial. Él, a través de la Iglesia, continúa su misión de Buen Samaritano, curando las heridas sangrantes de la humanidad, y de Buen Pastor, buscando sin descanso a quienes se han perdido por caminos tortuosos y sin una meta. ...

6. La misión de la Iglesia está animada por una espiritualidad de éxodo continuo. Se trata de «salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio» (Exhort. ap. EG, 20). ...

7. La misión dice a la Iglesia que ella no es un fin en sí misma, sino que es un humilde instrumento y mediación del Reino. ....

8. ... La persona de Jesús y la Buena Nueva proclamada por él siguen fascinando a muchos jóvenes. Ellos buscan caminos en los que poner en práctica el valor y los impulsos del corazón al servicio de la humanidad.

9. Las Obras Misionales Pontificias son un instrumento precioso...

10. Queridos hermanos y hermanas, hagamos misión inspirándonos en María, Madre de la evangelización. Ella, movida por el Espíritu, recibió la Palabra de vida en lo más profundo de su fe humilde. Que la Virgen nos ayude a decir nuestro «sí» en la urgencia de hacer resonar la Buena Nueva de Jesús en nuestro tiempo; que nos obtenga un nuevo celo de resucitados para llevar a todos el Evangelio de la vida que vence a la muerte; que interceda por nosotros para que podamos adquirir la santa audacia de buscar nuevos caminos para que llegue a todos el don de la salvación.

Isaías 45, 1. 4-6
Salmo 95
Primera carta a los Tesalonicenses 1, 1-5b
San Mate 22, 15-21

Feliz Domingo

Fr. J.L.

Domund 2017

¿Envidia sana?

XXV Domingo del Tiempo Ordinario (A)

¿Vas a tener envidia porque yo soy bueno? Esta es la penúltima frase del Evangelio que hemos escuchado y puede ser resumen y planteamiento de nuestras vidas.

A menudo hemos dicho lo poco que sabemos de Dios, hemos repetido que las lógicas de Dios no suelen coincidir con las nuestras.

El Evangelio de hoy es una de esas claras situaciones de difícil explicación. Ilógico por parte del empleador e injusto desde la situación del empleado. En nuestras cabezas, si uno trabaja cinco cobra por cinco, y si trabaja tres cobrará por tres, ¿no? eso es lo lógico. Pero Dios, el empleador de nuestra parábola, acuerda un buen jornal para los contratados en las primeras horas, a los contratados después les promete lo que es debido y así a los que se fueron sumando a la tarea en la viña. Comenzamos con un empleador justo -a los ojos de los hombres- que termina siendo misericordioso -desde el corazón de Dios-, pasando por una gran acogida, en el evangelio a cualquier hora, y quizás podríamos pensar que de cualquier religión, cultura, estrato y condición social, lugar...

Tres actitudes que no estaría mal incluir en nuestra rutina diaria: justicia, acogida, misericordia.

Justicia... falta nos hace. No hace muchos días, a mediados de este mes de septiembre, saltaba a la prensa la pésima noticia (noticia al parecer mucho menos importante que la cuestión catalana) de que después de 10 años en que la cifra iba descendiendo, ha aumentado la cantidad de población mundial que no ha tenido acceso a una alimentación adecuada, unos 38 millones de personas más que el año anterior. Un total de 815 millones de personas -mas del 10% de la población mundial- no tienen una alimentación mínima. La FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura) hecha la culpa a la proliferación de las guerras y el cambio climático.

La injusticia del hambre, la injusticia de la guerra, la injusticia del mal uso de la tierra y de todos los bienes que nos regala y despilfarramos sin miramiento. La injusticia del trabajo deshumanizador, exprimidor y/o mal pagado. La injusticia de las desigualdades de los que son iguales a los ojos de Dios...  Porque una injusticia siempre va de la mano de otras injusticias. Injusticias que empeoran la vida de todos y nos separan de Dios. Porque la justicia da dignidad a la persona.

Acogida... Llevamos muchos años oyendo hablar intermitentemente de los refugiados. 65,6 Millones de personas se encontraban desplazadas a finales de 2016 según ACNUR (Agencia de la ONU para los Refugiados) entre guerras, hambrunas, persecución religiosa...; discriminación por mil razones que fácilmente podríamos justificar con nuestros planes y nuestros caminos. Tampoco tenemos que mirar muy lejos, en nuestro entorno podemos fácilmente encontrar excluidos, faltos de compañía, de amistad, de una palabra amable, de acogida en todos sus colores.

Acoger como acogía Jesús, sin mirar al qué dirán o cómo nos juzgarán, si viene de aquí o de allá, sin pensar si es de los nuestros o de los otros. La vida monástica sabe bastante de acogida, San Benito en la "Regla de los Monjes" dedica el capítulo 53 a la acogida, donde nos recuerda que los monjes pongan el máximo cuidado y atención en recibir a pobres y extranjeros, porque de modo especial en ellos se recibe a Cristo. Pues el respeto que imponen los ricos ya obliga a honrarles. Acoger siempre con un corazón grande como el corazón de Dios, donde todos tenemos sitio.

Misericordia... Qué decir que no se haya dicho ya en el tan sonado "Año de la Misericordia" convocado por el Papa Francisco entre 2015 y 2016. Misericordia es el único ingrediente que se repite en toda obra de Dios, que está en todos sus platos, porque Dios es Misericordia.

La Misericordia en nuestras vidas es los que nos debe hacer llevar una vida digna del Evangelio de Cristo, Siendo Cristo misericordioso para los otros en nuestro obrar y nuestro hablar, en nuestro sentir y nuestro amar.

Justicia, acogida, misericordia.

Y seamos envidiosos de todo lo bueno que hacen los demás; seamos envidiosos de lo bueno que es el reflejo de Dios en los otros; seamos envidiosos de Dios -que es bueno y es eterna su misericordia- lo mismo que queremos y quisiéramos ser como aquellos que nos aman.

Isaías 55, 6-9

Salmo 144            R/. Cerca está el Señor de los que lo invocan.

San Pablo a los Filipenses 1, 20c-24. 27a

San Mateo 20, 1-16

Fr. J.L. 

Vendimia en la Ribera del Duero (1979). José Vela Zanetti

Colección Museo de Torrelaguna (Madrid)

Una encuesta con respuesta práctica

XXI Domingo del Tiempo Ordinario (A)

Y vosotros ¿quién decís que soy yo? Esta es la pregunta que suelta Jesús a los discípulos después de la primera encuesta de calle del la era cristiana ¿quién dice la gente que soy yo?

Jesús es el Maestro y por eso es quien, casi siempre, responde. Sólo 6 preguntas he recordado hechas por Jesús además de la que nos ocupa: Al ciego: ¿Qué deseas que haga por ti? A los leprosos: ¿creéis que puedo hacerlo? Al padre del niño endemoniado: ¿Cuánto tiempo hace que le acontece esto? A Marta, hermana de Lázaro: ¿crees esto? A los que van a buscarlo al huerto: ¿a quién buscáis? Y en su proceso ante el Sanedrín a quien le abofetea: ¿por qué me pegas?

Pero esta vez cuestiona a sus discípulos de entonces y de ahora: vosotros ¿quién decís que soy yo? Y repuestas puede haber, por lo menos, tantas como cabezas. Lo que nos lleva a confirmar que hay, tenemos, vivimos en un gran desconocimiento de Cristo.

En otra encuesta, ésta bastante reciente, sobre la religiosidad en España: el 72 % se declara católico; un 13 % participa de la Celebración Dominical. Un 24 % se declara ateo o agnóstico. Si hablamos de la gente joven (entre 18 y 30 años): sólo el 6 % asiste con regularidad a la Eucaristía. El 52 % dice creer en Dios, pero se reducen al 25 % los que creen en la resurrección de Jesús y en la vida futura. Sólo un 31 % cree de Jesús es Dios; una amplia mayoría no confía en la Iglesia y ven a la jerarquía y a los eclesiásticos y religiosos distantes y rígidos... Y en un momento rezaremos el Credo y podremos comprobar que muchas de estas son las verdades de nuestra Fe.

Y vosotros ¿quién decís que soy yo? En la segunda lectura, San Pablo en su carta a los Romanos viene a decir algo fácilmente comprobable: de Dios no conocemos casi nada. Sabemos lo poco que se nos ha comunicado a través de Jesús. ¡Qué insondables sus decisiones! ¡Qué abismo de generosidad! ¿Quién conoció la mente del Señor? Por eso, cuando decimos “Dios” apenas sabemos lo que queremos decir. Sabemos que es “misterio de amor”, pero nos perdemos más por el “misterio” que por el "amor".

Y vosotros ¿quién decís que soy yo? Pedro atina con la respuesta: Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo. Este es el primer credo, la primera profesión de la Iglesia naciente. Pero, y nosotros, ¿qué creemos? ¿qué expresamos? ¿cómo damos vivencia a nuestra fe? Porque creer es responder, sí; pero no es cuestión teórica, repetir una respuesta como hacíamos con el catecismo cuando éramos pequeños, hemos crecido y nuestra fe ha debido pasar de ser contada a ser vivida; de saber que Dios en el Hijo es "Misterio de Amor" a Amar misteriosamente como Dios mismo nos ama. Así nuestra respuesta no será teoría estéril y letra muerta sino vida vivida -en cristiano- hecha en Cristo pan partido, compartido y repartido.

Se nos ha hablado de las llaves de Pedro (Evangelio); de la llave del palacio de David (1ª lectura) colgada del hombro de Eliacín... En la Exposición del 75 Aniversario de la llegada de los monjes cistercienses a este monasterio están las llaves y el sello que se entregan a los abades el día de su elección, son unas llaves grandonas, antiguas, que ya no abren ni cierran nada. Llaves simbólicas, como las de Pedro, como la de Eliacín. Llaves que como la fe son un don, un regalo, pero también una responsabilidad, una exigencia, un proyecto de vida.

Que nuestra respuesta a la pregunta de Jesús no tenga demasiadas palabras sino mucha vida.

Feliz Domingo

Isaías 22, 19-23

Salmo 137            R/. Señor, tu misericordia es eterna

San Pablo a los Romanos 11, 33-36

San Mateo 16, 13-20

Fr. J.L.

Entrega de las llaves a San Pedro (1482). Pietro Perugino

Fresco Capilla Sixtina (Vaticano)