Todos los Santos

1 de Noviembre de 2010

 

La SANTIDAD en la Iglesia constituye una de sus Notas características; y no puede ser de otra manera, pues los bautizados nos hemos incorporado a Cristo que es el SANTO por excelencia. Por lo tanto si formamos un solo Cuerpo con Cristo nuestra Cabeza, no hay alternativa posible. Además se trata de una exigencia moral que debe corresponderse con la realidad ontológica que acabamos de apuntar, evidentemente desde la órbita de la fe y de la gracia que es en la que nos movemos los cristianos.

Esto implica la llamada y la necesidad de tender a la santidad si queremos mantener nuestra identidad como cristianos; llamada, además, de carácter universal que a nadie excluye y de la que nadie debe sentirse excluido. El precepto del Señor es claro: Sed santos como lo es vuestro Padre celestial. Este es el programa y el proyecto de vida del discípulo y del seguidor de Cristo.

La Iglesia en su catequesis secular siempre ha mantenido este principio, incluso lo ha dejado reflejado en su legislación básica. Muchos no lo saben, pero en el Código de Derecho Canónico, concretamente en el canon 210, podemos leer el siguiente texto: “Todos los fieles (christifideles) deben esforzarse, según su propia condición, por llevar una vida santa...” Sin duda se trata de un texto legislativo que recoge la solicitud pastoral de la Iglesia que se ha manifestado de modo inequívoco en el pasado Concilio en el capítulo 5 de la Lumen Gentium, insistiendo en el aspecto de la universalidad de esta obligación. La santidad se identifica, pues, con la vida cristiana.

Pero apurando un poco más las cosas, podría afirmarse que la santidad se identifica con la vida misma del hombre. No olvidemos que somos imagen, hechura, reflejo, réplica de nuestro Creador, que es la Santidad misma por definición. O, si preferimos utilizar la de S. Juan Dios es amor, nos encontramos con la misma realidad dicha con otras palabras. La santidad es Amor, es Caridad. Los teólogos hablan indistintamente de caridad perfecta y de santidad.

Humildemente tenaces en el cultivo de esta caridad fueron los que llamamos SANTOS, a quienes globalmente recordamos y veneramos en esta Solemnidad: Una muchedumbre innumerable (“¿Son muchos los que se salvan?”), incontable -leemos en el Apocalipsis- de toda raza, lengua, pueblo y nación; porque el amor, como Dios que es su fuente, no tiene color, ni sexo, ni etnia, ni lengua... El es el SER, y su comunicación es el LOGOS. Viviendo, además, en la eternidad, son a-temporales "desde Abel hasta el último justo": su testimonio y su ejemplo son actualísimos y siguen constituyendo un estímulo para la humanidad de hoy.

S. Agustín, S. Bernardo, S. Ignacio, Santa Teresa... y otros muchos santos y santas se decían: “¿Por qué si estos y estas lo han conseguido, no voy a poder conseguirlo yo?” ¡Vaya si lo consiguieron! Cada cual según su condición, cada cual en su puesto, en su momento, en su circunstancia. Cada cual irrepetible. Porque se trata de una responsabilidad personal e intransferible, individual, exclusiva. Aquí no vale escudarse o disimular nuestra cobardía en una especie de santidad colectiva, o reservada para determinados estamentos, grupos o géneros de vida. No, cada miembro del Cuerpo tiene su peculiar función que debe desarrollar a la perfección. Yo tengo que ser San Yo Mismo.

Pero estamos todavía en la arena, en el campo de batalla, en la Iglesia Militante, en el Valle de Lágrimas, en el trabajo, en el esfuerzo, en la lucha, en el peligro, en la tentación, en el pecado. Por eso miramos a estos hermanos nuestros que también sufrieron los mismos avatares que nosotros; les pedimos que nos ayuden y que intercedan por nosotros; nos alegramos también de su triunfo, de la bienaventuranza de que disfrutan; los tomamos como modelos de identificación, como dechados de virtud; los asociamos a los ángeles y sobre todo a Jesucristo que es el Santo de los Santos, corona de los Santos, admirable en sus Santos y premio eterno de todos los Santos.

Ojalá, como ellos, lleguemos un día a ser también nosotros honra de la Iglesia y glorificación de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Amén.

Fr. Jesús Marrodán (1-11-2010)

Libro del Apocalipsis 7, 2-4, 9-14.

Salmo 23, 1-2. 3-4ab. 5-6.                            R/. Este es el grupo que viene de a tu presencia, Señor

Primera carta del Apóstol san Juan 3, 1-3

Evangelio de San Mateo 5, 1-12

La Gloria de todos los Santos (s.XV). Giovanni Battista Ricci 

Colegio de Corpus Christi (Valencia)

El otro Reino

XXIX Domingo del Tiempo Ordinario (B)

  

El escalafón humano es direccional y diametralmente opuesto al escalafón celestial. Lo que aquí es subir allí es bajar. Lo que aquí es crecer allí es disminuir. Lo que aquí es prosperar allí es retroceder. lo que aquí es crecer allí es disminuir, lo que aquí es pérdida allí es ganancia. Lo que aquí es dar la vida allí es recibirla.

Santiago y Juan, como los otros diez, siguen viviendo desde lo humano, por más que Jesús hable de "otro reino", porque su Reino, no es de este mundo.

¿Sois capaces de beber el cáliz que yo he de beber, o de bautizaros con el bautismo con que yo me voy a bautizar?» Contestaron: «Lo somos.» A los apóstoles no les falta ímpetu, tampoco arrogancia y bastante ambición.

Hoy, por desgracia, seguimos encontrando más de lo mismo en la sociedad, en la Iglesia, en nosotros mismos. Los cargos suelen ser cargas, rara vez escaparates de lucimiento. Para que un brillante quede bien tallado y luzca en todo su esplendor hay que romper muchos cristales antes. Aun así ambicionamos puestos para nuestro lucro y lucimiento, no para servir.

El Papa Francisco insiste a tiempo y destiempo, y además da ejemplo cumpliendo la palabra evangélica sin glosa ni adorno: el que quiera ser grande, sea vuestro servidor; y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos. Porque el Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate por todos. Dar la vida no por el cargo, sino por los servidos, por los de abajo.

Sabéis que los que son reconocidos como jefes de los pueblos los tiranizan, y que los grandes los oprimen. Vosotros, nada de eso. El Evangelio no va por ese camino. En el Evangelio no hay tronos, ni siquiera sillas, hay gente en camino, buscadores y servidores, vida en movimiento como el agua que donde llega lleva vida. Testigos que no pueden callar su experiencia de vida, que son impulsados a compartir y comunicar el gozo del encuentro con el Resucitado en sus vidas. Id y proclamad lo que habéis visto y oído, no "sentaos aquí, a mi diestra y a mi siniestra".

Id y proclamad lo que habéis visto y oído. y beberéis el cáliz que yo he de beber, y os bautizareis con el bautismo con que yo me voy a bautizar.

Fr. J.L.

Isaías 53, 10-11

Salmo 32, 4-5. 18-19. 20 y 22

                R/. Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti.

Hebreos 4, 14-16

Marcos 10, 35-45

Altar de la Sede Petrina. 

Basílica del Vaticano (Roma)

En medio...

Virgen del Pilar

Como el arca de la alianza se coloca en medio de la tienda; como María está en medio de los apóstoles después de la Ascensión de Jesús, aglutinando y orando en comunión.
 

El Pilar... la columna central que sostiene el edificio apostólico; que mantiene la fe del pueblo; que anima al Apóstol Santiago a seguir anunciando a Cristo hasta el fin de la tierra, hasta el fin de sus días...

María centro de la Iglesia, la apostólica, la del principio y la de ahora que peregrina no pocas veces sin rumbo claro, como el Apóstol en Cesaraugusta a las orillas del Ebro.

Santa María del Pilar, (cantamos en el himno de la liturgia de este día) desde tu columna oteas, diriges, sostienes, alientas, proteges y guías al pueblo que peregrina, estos tus hijos.

Dichoso el vientre que te llevó y los pechos que te criaron. Ole tu Madre. No, mejor, dichoso quien escucha la palabra de Dios y la cumple... Y que mejor oyente, "escuchante" y cumplidora de la Palabra de Dios que María, la Esclava del Señor, la Madre de Dios. Dichosa tú que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor, se cumplirá. Dichosa tú que llevaste en tu seno a Cristo, le diste a luz y le criaste... Dichosa tú que has creído y te has fiado ciegamente de Dios.

María es la primera discípula y oyente por excelencia de la Palabra de Dios. Ella conservaba en su corazón todas las cosas de la vida de su Hijo y las meditaba; lo acompañó durante su ministerio público y permaneció firme al pie de la Cruz, como sólo sabe y puede hacer una madre. Vivió siempre en el "SI" dado en la Encarnación como respuesta al Ángel, sin dudar en ningún momento.

María, ciertamente, es la Madre de Jesús digna de toda alabanza, pero es antes que madre la primera creyente como recuerda San Agustín: “María concibió antes en su mente que en su vientre”, en Ella precedió la fe a la concepción. Madre de Dios, Espejo de justicia, Sede de sabiduría, Causa de nuestra alegría, Vaso espiritual, Vaso venerable, Vaso insigne de devoción, Rosa mística, Torre de David, Torre de marfil, Casa de oro, Arca de la fe, Puerta del cielo, Estrella de la mañana, Salud de los enfermos, Refugio de los pecadores, Consuelo de los tristes, auxilio de los cristianos... son algunos de lo "piropos" marianos de las letanías de nuestra Señora, María es grande, muy grande.

Protege a los pueblos Hispanos que hoy celebran su descubrimiento, Protege al Pueblo de España que la tiene por patrona, protege a numerosas asociaciones y organizaciones que confían en ella. En Zaragoza era común pedir un manto del Pilar para morir bajo el manto, bajo la protección de la Virgen del Pilar, como el niño que desesperado se cobija bajo las faldas de su madre. Casi 175.000 personas llevan el nombre del Pilar en España.

Desde el cielo nos acompaña en el camino de la vida y, como Madre, siempre está atenta a interceder por nosotros en nuestras necesidades como en las bodas de Caná. Pero también, como Madre, nos recuerda lo que dijo entonces a los sirvientes: Haced lo que Él os diga. Así nosotros también destacaremos por escuchar la Palabra de Dios y ponerla en práctica.

Mujer, aquí tienes a tus hijos. Hermanos, aquí tenemos una Madre.

Fr. J.L.

Crónicas 15, 3-4.15-16; 15, 1-2
Salmo 26              R.- El Señor me ha coronado, sobre la columna me ha exaltado
Hechos de los Apóstoles 1, 12- 14
Lucas 11, 27-28

La Virgen del Pilar (s.XVIII). José Campeche

Smithsonian American Art Museum (Washington)

Comprar el Reino

XXVIII Domingo del Tiempo Ordinario (B)

¿Qué haré para heredar la vida eterna?

Muchos son los caminos que conducen a Dios, a la vida eterna. El encuentro con Dios se puede dar en el silencio, por la palabra, en un accidente, por un acontecimiento familiar, por una nueva vida o una muerte, un amigo o un desconocido, hasta un enemigo, en la contemplación de la naturaleza... lo único que no lleva a Dios es el dinero, a Dios no se le compra, Dios es gratis, gratuidad y gratitud.

El dinero es necesario, (todos comemos todos los días, hay que mantener estos grandes edificios), pero no lleva a Dios, es más, casi siempre por su mal uso y abuso, separa de Dios.

Cuántas veces conocemos y vemos gente sencilla que vive con lo justo, y a veces ni tan siquiera con esto, y son felices; y otros, a los que no falta de nada y en abundancia, apegados a sus riquezas, pero tristes y solos, desviviéndose en la preocupación de guardar y acrecentar su pobre riqueza.

Las riquezas que se apolillan y herrumbran, tesoros de la tierra para la tierra; los tesoros del cielo para el cielo.

La viuda pobre, el tesoro escondido, la perla preciosa... no pocas veces el Evangelio nos lo recuerda, dejar lo material y buscar lo importante, lo que hace crecer por dentro, lo que alimenta el espíritu.

La Sabiduría, como término bíblico, se traduce por conocimiento de Dios, por saboreo de Dios. Con Ella, nos dice la primera lectura, me vinieron todos los bienes. Oro, plata, piedras preciosas.. son nada ante ella. Incluso la salud y la belleza, que no son cosas materiales tangibles, brillan menos que Ella.

Cuando a uno sus riquezas no le dan para vivir ni le dan vida, abandonado en Dios, sentirá su mano protectora presente en su vida, como Padre, como Madre, desvividos por cada uno de sus hijos con un amor personal, individual y completo. La viuda de Sarepta preparó un pan para el profeta Elías con su última harina, y su resto de aceite, y en su confianza ciega en la palabra del profeta la harina no se acabó ni la alcuza se secó.

Qué difícil les va a ser a los ricos entrar en el reino de los cielos. Hoy todos estamos apegados, nos hacemos ricos, nos creemos ricos, con mil cosas. Cosas, simplemente cosas. Mi dinero, mi coche, mi móvil, mis libros, mis juguetes, mis tonterías... mi, mi, mi... mi yo.

Para el diácono San Lorenzo en los primeros siglos de la Iglesia, su riqueza eran los pobres. Para muchos voluntarios hoy, en mil organizaciones religiosas o no, su riqueza y la mejor paga, es la sonrisa de un anciano, o de un niño enfermo, o de cualquier necesitado en quien emplean su tiempo y su saber, o el ver que una comunidad prospera con su ayuda en dignidad o educación... Estos bienes, estas riquezas llenan mucho y a la vez son bien livianas para pasar por la puerta estrecha, por el ojo de la aguja. La riqueza de la Iglesia son los pobres, la autoridad el servicio, el que quiera ganar su vida que la pierda... esta es la dinámica del Evangelio.

En la mentalidad humana el dinero lo puede todo, lo consigue todo, pero no, no nos confundamos. Podremos comprar libros, pero no inteligencia; compraremos comida, pero no apetito; adornos, pero no belleza; casa, pero no un hogar; medicinas, pero no salud; diversión, pero no felicidad; un crucifijo, pero no un Salvador. Podremos compara cosas, nunca valores, jamás la salvación.

Jesús, le miró con cariño. Nos mira con cariño. Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios, Dios lo puede todo. Donde está nuestro tesoro allí está nuestro corazón. Que nuestro corazón esté en Dios, en los necesitados, en servir... nuestra riqueza ya será grande aquí y nuestra recompensa eterna en el cielo.

Fr. J.L.

Sabiduría 7, 7-11
Salmo 89, 12-13. 14-15. 16-17       R/. Sácianos de tu misericordia, Señor,
Hebreos 4, 12-13
Marcos 10, 17-30

Cristo y el jóven rico (1899). Heinrich Hoffman

Iglesia de Riverside (Nueva York, Estados Unidos)

Effetá

XXIII Domingo del Tiempo Ordinario (B)

La presencia de Dios en nuestras vidas debe cambiarnos, debe soltar nuestras 'mudeces' y abrir nuestras sorderas, debe darnos fortaleza y espantar nuestros miedos, debe clarear nuestras ceguera, reparar nuestros miembros tullidos... debe hacernos como agua en el desierto, que donde lleguemos seamos transformadores para mejor.

Debe cambiar nuestras vidas, arreglarnos, mejorarnos.

Aceptar a Dios en nuestras vidas es comenzar a hacer presente a Dios en las vidas de los otros, a ser mediadores, sus intermediarios.

Dios ha elegido lo pobre del mundo, lo que no vale, lo falto, lo necesitado,... a nosotros..., para hacernos ricos, herederos, mensajeros.

En nuestra pobreza y necesidad, por nuestra pobreza y necesidad, postramos el poder de Dios, pues si no es por Él por nuestras fuerzas poco podemos hacer. Dios, como un día en María, la joven de Nazaret, hace obras grandes siembre que demos nuestro "SÍ".

«Effetá», "ábrete". Media docena de veces los evangelios citan palabras en arameo, la lengua de Jesús, se supone que palabras dichas realmente por Jesús en el momento narrado.

«Effetá», "ábrete". Ser sordomudo es una forma de vivir aislado. Hoy hay muchos aislados y pocos sordomudos; muchos auto-incomunicados que pueden oír y hablar perfectamente pero prefieren vivir "su vida" sin comunicar ni comunicarse, buscando siempre la razón de sus males en los otros. «Effetá», "ábrete". Rebusca en tu interior. «Effetá», "ábrete". Deja que el Señor te sane. «Effetá», "ábrete".  

Ábrete el Señor, deja que actúe en ti y su riqueza te desbordará... y serás palabra para el mudo, melodía para el sordo, fortaleza para el tullido, alegría para el triste, fuerza para el cansado, fe para el que duda, apoyo para el que tropieza... Dios no nos obliga a entrar el su juego, sólo si nosotros queremos podremos hacer sus obras.

Fr. J.L.

Isaías 35, 4-7a
Salmo 145, 7. 8-9a. 9bc-10             R/. Alaba, alma mía, al Señor
Carta de Santiago 2, 1-5
Marcos 7, 31-37

Jesús cura a un sordomudo (1635). Bartholomeus Breenbergh

Museo del Louvre (París)

Cumpli-miento

XXII Domingo del Tiempo Ordinario (B)

La palabra de este domingo nos presenta binomios antagónicos:

            La pureza de Dios contra las suciedades de los hombres

            La ley de Dios frente a los resortes legales de los hombres

            El don de Dios y las naderías de los hombres.

            La ley o el amor, las palabras o las obras, el corazón o la fachada...

Dios no ve con los ojos humanos. Dios que es quien puede juzgar, no juzga. Dios, unidad en la diversidad, es Simple, así también es su pensamiento. Dios no es complicado... Dios es amor sin condiciones ni condicionales, sin peros, sin revanchas.

Nada que entre de fuera puede hacer al hombre impuro, de dentro del hombre, de su corazón, como de lo más intimo de nuestras entrañas, salen las maldades que hacen al hombre impuro.

El Decreto Ad Gentes del Concilio Vaticano II habla de la Semina Verbi, el Logos Spermatikos griego, del que ya tratara en el siglo II San Justino en Las Apologías. En el corazón del hombre por naturaleza hay presencia de Dios, la honradez, la bondad, la sinceridad, la honestidad, la alegría, la fraternidad... todo eso no se aprende, es ético, es patrimonio natural. Los ritos, a los que tanto se aferraban los judíos en tiempos de Jesús, a los que corremos el riesgo de agarrarnos nosotros ahora para un puro cumplimiento de las normas que nos haga estar a bien con Dios olvidándonos de los prójimos... no tienen sentido, es miseria de hombres con todas las bendiciones que queramos.

Cumplir los mandatos de Dios que son nuestra sabiduría y nuestra inteligencia a los ojos de los pueblos, no nos hacen esclavos, nos hacen dignos, nos hace grandes. Cumplir la ley de Dios no es un camino unidireccional, Dios-yo, yo-Dios; no, cumplir la ley de Dios, del Dios encarnado en el que creemos, es una relación pluridireccional: Dios-yo-los otros. Todo beneficio y todo don perfecto viene de arriba. Por propia iniciativa ... nos engendró... Aceptad dócilmente la palabra que ha sido plantada y es capaz de salvaros. Llevadla a la práctica y no os limitéis a escucharla, engañándoos a vosotros mismos. La religión pura e intachable a los ojos de Dios Padre es ésta: visitar huérfanos y viudas en sus tribulaciones y no mancharse las manos con este mundo.

Todo beneficio y todo don perfecto viene de arriba. Llevadla a la práctica y no os limitéis a escucharla. Dios da gratuitamente, se da gratuitamente, nos ama, sin medida, gratuitamente. Gratuidad y misericordia son una sola cosa en Dios.

Gratuita debe ser nuestra respuesta... venir a misa el domingo por que es 'obligatorio', cumplir los ayunos y la abstinencia de carne cuando 'lo manda' la Santa Iglesia, rezar por 'obligación' la liturgia de las horas, confesarse 'por lo menos' una vez al año... Nuestra Iglesia también tiene unos cuantos preceptos pero no sirven de nada si son simplemente una obligación, un cumplir...

Cuando se vive la fe, los sacramentos, la oración, la relación comunitaria... cuando se vive a Dios no se puede separar lo de Dios y lo del prójimo, es indivisible. Cuando se vive desde la caridad todos los mandatos y preceptos tienen sentido, son nutrientes, dan vida. No podemos llamarnos cristianos e ignorar situaciones sociales cercanas y lejanas de humillación o persecución de nuestro prójimo. No podemos acercarnos a comulgar el Cuerpo del Señor cuando no queremos verle encarnado en las llagas de los refugiados, los perseguidos por su fe (cualquiera que sea su fe), los maltratados en la familia, en el trabajo, por la injusticia social... Comulgar eucarísticamente supone hacer comunidad, hacerse común, compartir gracias (divinas y humanas) y también penas.

Que no se pueda aplicar en nosotros la frase de Isaías repetida por Jesús: Este  pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí.

Todos tenemos un prójimo tirado al borde del camino, que el cumplimento de los mandatos de Dios no nos hagan insensibles a las necesidades del mundo.

Cumplir normas sí, pero empecemos por el principio, el amor.

Fr. J.L.

Deuteronomio 4, 1-2. 6-8
Salmo 14, 2-3a. 3bc-4ab. 5             R/. Señor, ¿quién puede hospedarse en tu tienda?
Santiago 1, 17-18. 21b-22. 27
Marcos 7, 1-8. 14-15. 21-23

El retorno del hijo pródigo (1667/1670). B. E. Murillo 

National Gallery of Art (Washington D.C.)

 

San Bernardo de Claraval

Fiesta de San Bernardo

Monasterio de Santa María de la Caridad

Tulebras (Navarra)

Respetadas autoridades, queridas Hermanas de la Comunidad Cisterciense de Santa María de la Caridad, estimados concelebrantes, amigos todos.

San Bernardo escribe en La Apología, una de sus más reconocidas obras: “Se exhiben preciosas imágenes de un santo o de una santa, y creen los fieles que es más poderoso cuanto más sobrecargado esté de policromía. Se agolpan los hombres para besarlo, les invitan a depositar sus ofrendas, quedan pasmados por el arte, pero salen sin admirar su santidad”.

No quisiéramos hoy caer en este error del que nos avisa el propio San Bernardo, refiriéndonos precisamente a él. No quisiera deslumbraros y dejarme deslumbrar por su polifacética personalidad, por sus cualidades puramente humanas, por su sabiduría, sus dotes diplomáticas y de gobierno, por su verbo melifluo y por sus innegables dotes de escritor y de comunicador. No, nos fijaremos mejor en el SANTO; en el hombre que día a día fue trabajando su camino espiritual configurando su vida a la vida de Cristo según las palabras de San Pablo...

Porque, en definitiva, la santidad no es otra cosa que la identificación con Cristo dejándose guiar por su Espíritu. Cristo, como Cabeza de la Iglesia, plenitud de la santidad; nosotros, los miembros, no podemos perder el hilo. Esta idea es fundamental y muy querida en el esquema cisterciense-bernardiano de perfección cristiana y monástica. Muchas veces catequizaba a su comunidad exponiendo este principio hondamente teológico; pero lo más importante es que no sólo lo predicó, sino que con su propia vida lo plasmó, llegando a alcanzar las altas cotas de virtud que hoy admiramos y santamente envidiamos.

Pero en Bernardo, como en cada uno de nosotros, hubo un proceso de crecimiento, desarrollo y madurez. Viendo la vida de San Bernardo y, sobre todo, sus escritos podemos encontrar elocuentes signos de ese ascender en madurez espiritual. Toda una serie de experiencias -muchas veces críticas y dolorosas- han ido señalando y puliendo su vida. El protagonismo humano -no pocas veces excesivo- da paso a la serena aceptación de la voluntad de Dios -por la prueba de la enfermedad-. Cuando el hombre acepta su derrota, su confianza y amor a Dios se van purificando. Impresionan las palabras de Bernardo ante el fracaso de la Cruzada que con tanto ardor y tal derroche de energía él había predicado y en cierto modo organizado, escritas en el libro II De Consideratione: “Prefiero que la murmuración de los hombres se produzca contra mí, antes que contra Dios. Es una suerte poder ser para Él como un escudo. No rehúso quedar sin gloria mientras no se quiebre la gloria de Dios”. Evidentemente, son estas las palabras de un Santo, del que se hace pequeño para que Dios crezca.

Para que nuestro Santo no nos tache de “mirones”, comparemos nuestras vidas, nuestro Camino Laical, Clerical o Cisterciense con el que él vivió y pongámonos manos a la obra. Bernardo ya es San Bernardo, ya está en el cielo, participando de la CARIDAD (con mayúsculas) de la que tanto habló y escribió, y a la que sucumbió (charitate vulneratus); por eso no podemos evitar gozarnos de su gloria y alegrarnos con su alegría. Somos miembros de la Iglesia, también de la Triunfante, en cuyo seno (el de la Iglesia) se vive en gozosa comunicación de bienes espirituales.

No se podría terminar de hablar sobre San Bernardo sin haber mencionado a María. Sin María, Bernardo, no habría sido el que fue. Bernardo, el “cantor de María”. Obligado referente para nosotros, ...en todo momento de necesidad... mira la Estrella, invoca a María... Cuando no nos quede recurso alguno... Piensa en María.

Fr. J.L.

Imagen San Bernardo en la procesión del Monasterio