Deja tu huella, sé testigo

 IV Domingo de Pascua (C)

 

Hechos de los Apóstoles  13, 14. 43-52

Salmo 99              R/. Somos su pueblo y ovejas de su rebaño.

Apocalipsis 7, 9. 14b-17

Juan 10, 27-30

 

Todos los años la liturgia en este IV domingo de Pascua nos presenta a Jesús como el Buen Pastor. Toda la Iglesia celebra hoy la “JORNADA MUNDIAL DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES” y la “JORNADA  DE VOCACIONES NATIVAS”.

El texto evangélico que hemos escuchado se enmarca en la celebración en Jerusalén de la fiesta de la dedicación del templo como aniversario de la liberación política, recordando la resistencia heroica de los macabeos contra la profanación del templo, la purificación del mismo y su nueva dedicación. En el evangelio de Juan Jesús aparece como el nuevo templo consagrado por el Padre. Frente a los dirigentes que no sirven ni guían, Jesús aparece como el Pastor perfecto. Él mismo es el pastor, la puerta y las ovejas.

Hoy la imagen del pastor, no nos dice mucho. Viajando en autobús antes de ayer vi varios rebaños. Normalmente, el pastor, no es el dueño de las ovejas, casi podríamos decir que es uno más del rebaño, uno más pero que a la vez organiza, manda, es líder, el guía que conduce a buenos pastos y a frescas dehesas y así las alimenta y refresca en el descanso, las defiende en caso de peligro. Y si es un buen pastor se entrega totalmente, no hay horas, no hay día ni noche, haga bueno, llueva o achicharre el sol… se entrega totalmente hasta dar la vida por sus ovejas. La autoridad del pastor no le llega por el cargo, sino por la dedicación que presta a sus ovejas.

Varios grandes personajes del Antiguo Testamento se nos dice que fueron pastores (Moisés y David) Varios santos actuales, como los videntes de Fátima, eran –o hacían- también de pastores. Desde la debilidad, desde esa fragilidad es desde donde Dios los elige para servir a su pueblo y mostrar sus maravillas.

Los seguidores de Jesús se deben reconocer por tres cosas que hoy dice Jesús en el Evangelio. Lo primero: porque escuchan la voz del Pastor y por eso creen, están atentos y se unen a Él, Cristo a su vez los conoce. Lo segundo: que le siguen, como las ovejas al pastor, entendiendo aquí por “seguimiento” una adhesión de aptitudes, un comprometerse con Él y Él a su vez corresponde con vida eterna. Y la tercera: no perecerán, porque Cristo los mantendrá junto a él. Jesús, Buen Pastor, conoce a sus discípulos, les da la vida y los protege. Creer es oír esa voz de Dios y demostrarlo con las obras. En el caso de los cristianos creer es lo mismo que seguir a Cristo.

 

En el contexto de la “JORNADA MUNDIAL DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES” y la “JORNADA  DE VOCACIONES NATIVAS”. Y bajo el lema de estas jornadas es "Deja tu huella, sé testigo". En el contexto del Año Santo Compostelano, y ante la Peregrinación Europea de Jóvenes prevista para agosto, resuena con fuerza lo que el Papa Francisco dijo a los jóvenes en la JMJ de Cracovia (2016): "Jesús te llama a dejar tu huella en la vida, una huella que marque tu historia y la historia de tantos".

• Jesús es el Buen Pastor que se entrega por sus ovejas, para que tengan vida en abundancia. No solo conoce el nombre de cada una de ellas, sino que está detrás de todos y cada uno de sus pasos. Él nos invita a vivir la vida entregándola.

• El papa Francisco, en un discurso reciente al reflexionar sobre sus años de vida sacerdotal, dijo no querer olvidar a aquellos sacerdotes que, con su vida y testimonio, desde la niñez le habían mostrado lo que configura el rostro del Buen Pastor. Habló también, de «las notas que los distinguían y les brindaban una fuerza, alegría y esperanza singular en su misión pastoral». Hagamos memoria agradecida de aquellos que nos han mostrado el rostro del Buen Pastor en nuestra vida, recordemos la huella que ha dejado su paso entre nosotros.

• Toda la comunidad cristiana es corresponsable en la tarea de caminar con los jóvenes y orar por las vocaciones que la Iglesia necesita aquí y en todo el mundo. Pedimos al Señor que sean muchos los jóvenes que digan “sí” a la llamada que él hace a cada uno para «servirle con alegría.

• Pablo y sus compañeros saben que Jesús es la luz y la salvación del mundo, y están dispuestos a llevarla también a todos los pueblos. Como ellos, los misioneros ad gentes son testigos del Señor «hasta el final de los tiempos»; por ese testimonio, con la gracia de Dios, surgen nuevas vocaciones locales al servicio de las jóvenes Iglesias.

• En esos territorios de misión muchas veces faltan hasta los recursos más imprescindibles para que las vocaciones vayan adelante. Por eso, además de nuestra oración, debemos ofrecer todo nuestro apoyo para que, en las Iglesias en formación, no se pierda ninguna vocación por falta de medios

Cada vez más vemos en nuestras iglesias sacerdotes de otros países, de otras culturas, siendo pastores y buenos pastores del rebaño del Señor. El Señor sigue llamando y por sus pastores sigue guiando amorosamente a su pueblo.

Todos podemos y debemos ser testigos, todos podemos y debemos dejar huella.

Porque el Señor es nuestro Pastor, nada nos falta.

 

Feliz Domingo

Feliz domingo

 

 

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Feliz domingo

 

 

Sagrada Familia

Domingo después de Navidad 26-12-2021 (C)

 

Eclesiástico 3, 2-6. 12-14

Salmo 127            R/. ¡Dichosos los que temen al Señor y siguen sus caminos!

A los Colosenses 3, 12-21

San Lucas 2, 41-52

 

Fiesta de la Sagrada Familia, fiesta de la armonía, de la concordia, de la convivencia.

La celebración de la Sagrada familia como fiesta litúrgica celebra la unidad familiar divina y humana de Jesús, María y José. Nos invita a acoger, vivir y proclamar la verdad y la belleza de la familia, según el plan de Dios que quiso nacer bajo una humilde familia para hacer brillar su luz a todas las naciones.

La Sagrada familia es el modelo de virtudes de todas las familias. Así Dios lo quiso, nacer en el seno de una familia, formada por José María y Jesús, en donde el Hijo de Dios fue acogido con gozo, donde nació pobre y humilde, donde creció y se educó como hombre, obediente a Dios, a María y a José, en la cual se evocaban todas las mejores virtudes domésticas que deben reinar en el hogar de todas las familias del mundo.

Es una fiesta de devoción difundida entre el pueblo a partir del siglo XVII y varias congregaciones religiosas nacieron bajo esta advocación. Uno de los países en los que se extendió de un modo especial fue Canadá, donde en 1863, en la ciudad de Montreal se fundó la asociación de la Sagrada Familia, y ese mismo año se celebró por primera vez la fiesta. El Papa León XIII hace referencia a Canadá en su carta "Nemimen Fugit de 1892.

El 26 de octubre de 1921, justo se han cumplido este año cien , siendo papa Benedicto XV, la Sagrada Congregación para la Liturgia amplió la Fiesta de la Sagrada Familia a la Iglesia Universal y, a partir de la revisión del calendario litúrgico de 1969, se trasladó del primero domingo después de Epifanía al domingo de la octava de navidad. Podemos hablar de una celebración moderna, si la comparamos con otras que en estos días celebramos también.

El Eclesiástico nos habla de las relaciones hijos - padres y padres - hijos. Respeto y honra cumplidos en promesas, expiación de pecados, acumulación de tesoros, alegría en la descendencia, oración escuchada, larga vida... Dicen que los hijos son un regalo de Dios, también los padres son un regalo para sus hijos, aunque nos demos cuenta demasiado tarde.

Fiesta de la Sagrada Familia, fiesta de la armonía, de la vida fraterna... donde reina el Amor. San Pablo lo especifica en la lectura posible para este día. Revestidos de misericordia, bondad, humildad, dulzura, comprensión, sobrellevaros y perdonaros, y ceñidos por el amor. Si obrásemos así sería fácil corregir y ser corregidos, nuestra vida sería siempre acción de gracias a Dios y al hermano. Si todo se hace en nombre del Señor, nuestra vida no será baldía siempre será fructífera.

En la familia, en la comunidad, en nuestros trabajos, en la sociedad… es más fácil ser sometido o someter que ser amado o amar; es más provechosos caminar juntos que ir poniendo trampas en el camino.

En la Familia de Nazaret hay armonía, hay miedo compartido, pero por encima de todo hay Dios que mueve, que da sentido que ilumina, que acompaña.

El Evangelio que hemos escuchado nos narraba la peregrinación a Jerusalén de la familia de José, con María y Jesús, junto con otros parientes, conocidos, coetáneos y coterráneos.

La Primera palabra que resalta es buscar. Y nos dice Jesús en otro pasaje del Evangelio que el que busca encuentra. Buscar es sinónimo de escudriñar, de indagar, de preguntar por algo o por alguien. Quien busca necesita, y seguramente su búsqueda le hará crecer. Pero también nos cruzamos con quien no busca nada o porque tienen de todo o por simple pereza, o simplemente porque no esperan encontrar o están cansadas de búsquedas infructuosas. A Dios también lo buscamos, de hecho para los candidatos a monjes es lo primero que pide San Benito en el capítulo 58 de la Regla: mírese si el que viene queriendo entrar en el monasterio de veras busca a Dios.

Las primeras palabras de Jesús en el Evangelio de Lucas -las hemos escuchado hoy-también incluyen la palabra buscar: ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en casa de mi Padre? Búsqueda y vinculación con el Padre celestial.

No suele ser fácil entender los planes de Dios, ni siquiera María y José entienden. No entienden pero aceptan.

Que nosotros no cesemos nunca de buscarlo, que nuestra fe se mantenga en Él, que como María, guardemos y meditemos todo en nuestro corazón

 

Feliz Domingo

 

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Cómo mira Jesús

 XXXII Domingo del Tiempo Ordinario (B)

 

Primer libro de los Reyes 17, 10-16

Salmo 145, 7.8-9a. 9bc-10                               R/. Alaba, alma mía, al Señor

Hebreos 9, 24-28

Marcos 12, 38-44

 

 

Tres viudas aparecen en los evangelios, otras cuantas en el resto de los textos bíblicos, hoy nos han hablado de dos. La viuda bíblica es prototipo de pobreza y abandono en la sociedad judía: por mujer y por viuda, a la vez que predilecta de Dios y protegida de forma especial por la ley.

Y tres son las veces que los textos evangélicos hablan de cómo miraba Jesús a sus interlocutores o las circunstancias, como en el texto de hoy.

La manera de mirar de Jesús es muy diferente de las nuestras, casi siempre superficiales. Jesús mira, contempla y comprender el corazón y la vida de las personas con las que se cruza. Es la suya una mirada de amor, contemplativa, abierta a la sorpresa, que no juzga de primeras, que acaricia, que da confianza, que busca el valor en cada uno. Va mucho más allá de lo que hoy llamamos «empatía» y «simpatía». Aquella mujer viuda, marginada, sin derechos, invisible para la mayor parte del mundo, es sacada de su anonimato por Jesús entre la gente que se cree rica, sabia, importante, elegante, y prestigiosa... los que se creen mejor que el resto.

Y aprovecha la ocasión e invita a los discípulos a fijarse en ella, mirándola con «otros ojos», y se la propone como modelo. Una mujer que estaba cumpliendo generosamente con lo que ella consideraba su obligación. Quizás podría haber pensado: ¿para qué echar estos dos céntimos al ya opulento Templo?, ¿qué son estas dos monedillas comparadas con las cantidades que echa toda esa gente importante? Podría haber considerado que ella las necesitaba más que nadie para vivir, en palabras de Jesús. Pero ella sentía que tenía que dar ese poco o mucho -dependiendo de quién lo vea-, como signo de su confianza y de su entrega a Dios. 

Lo poco es mucho para el Reino de Dios, con lo escaso que llena, que desborda, que dura, que no faltará.

Dios no es fachada, es cimiento, fundamento.

¡Cuidado con los escribas! -es frase de Jesús y argumento repetido por los profetas a lo largo de la historia de Israel-, cuidado con los que dicen y no hacen, con aquellos que su vida no irradia Evangelio. Cuidado con los que solo son fachada... y al menor aire se desploman sobre con -quien con buena fe- espera a su vera Palabras de Vida. "Las apariencias engañan" como casi siempre el refranero popular acierta... proporcionalmente es mucho más fuerte una hormiga que un elefante. Fuerte no es lo mismo que pesado; brillante no es siempre valioso; leído no tiene por qué ser aprendido.

En lo humano se queda su paga y, casi siempre, en lo humano termina su recuerdo.

Los de sólidos cimientos, son los que se dan en vez de dar cosa, bienes o dineros; los que se entregan en servicio a los demás; los que ponen al otro antes del yo;... Como la viuda de Evangelio que da lo que tenía para vivir; como la viuda de Sarepta, que se quitó de comer ella y su hijo para ofrecer su pan al profeta del Señor... Estos son los que no esperan de los hombres, sino que confían ciegamente en Dios; estos son los que quedan para siempre, los que la historia recuerda, los que la fe ensalza, Los que anteponen a un Dios que mantiene su fidelidad perpetuamente, que hace justicia a los oprimidos, que da pan a los hambrientos. El Señor liberta a los cautivos. El Señor abre los ojos al ciego, el Señor endereza a los que ya se doblan, el Señor ama a los justos, el Señor guarda a los peregrinos. Sustenta al huérfano y a la viuda y trastorna el camino de los malvados. El Señor reina eternamente, tu Dios, Sión, de edad en edad. Estos son los que se fían de Dios sin contrapartidas.

Cristo se ha manifestado una sola vez y su recuerdo, y su presencia dura veinte siglos después. Su salvación es eterna, de una vez para siempre. La segunda vez vendrá en gloria.

Día de la Iglesia Diocesana.

 

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Lo primero y lo último…

 Domingo XXX del T.O.

 

Éxodo 22, 20-26

Salmo 17              R/. Yo te amo, Señor, tú eres mi fortaleza

Primera a los Tesalonicenses 1, 5c-10

San Mateo 22, 34-40

Este domingo la Palabra nos recuerda lo esencial de nuestra vida cristiana, el amor. Amar a Dios como primer mandamiento y al prójimo como a uno mismo.

Y sabemos más o menos quien es Dios, y que debemos amarlo sobre todas las cosas. Nos cuesta más reconocer a nuestro prójimo, aunque por definición es quien está a nuestro lado, el próximo. Incluso parece más fácil volcarnos con quien pasa necesidad lejos, olvidando a los que cerca nos necesitan.

La primera lectura, del libro del Éxodo, propone una breve lista siempre actual: los forasteros, viudas y huérfanos, aquellos a los que hay que prestar, o los que dan en prenda lo poco que tienen, el mato, que tanto sirve como abrigo que como lecho. Cualquiera de ellos si grita al Señor, será escuchado, porque Dios es compasivo.

Quizás sea la compasión la otra cara de la moneda del amor, quizás la cruz de la misma moneda, la que más nos cuesta ver, porque menos nos gusta.

En la reciente encíclica del Papa, Francisco Fratelli Tutti a partir del nº 91 hablado del valor del amor, colocándolo en el centro y como nexo de todo lo demás, dice: “Las personas pueden desarrollar algunas actitudes que presentan como valores morales: fortaleza, sobriedad, laboriosidad y otras virtudes. Pero para orientar adecuadamente los actos de las distintas virtudes morales, es necesario considerar también en qué medida estos realizan un dinamismo de apertura y unión hacia otras personas. Ese dinamismo es la caridad que Dios infunde. De otro modo, quizás tendremos sólo apariencia de virtudes, que serán incapaces de construir la vida en común… San Buenaventura, explicaba que las otras virtudes, sin la caridad, estrictamente no cumplen los mandamientos «como Dios los entiende».

La altura espiritual de una vida humana está marcada por el amor, que es «el criterio para la decisión definitiva sobre la valoración positiva o negativa de una vida humana». Sin embargo, hay creyentes que piensan que su grandeza está en la imposición de sus ideologías al resto, o en la defensa violenta de la verdad, o en grandes demostraciones de fortaleza. Todos los creyentes necesitamos reconocer esto: lo primero es el amor, lo que nunca debe estar en riesgo es el amor, el mayor peligro es no amar (cf. 1 Co 13,1-13).

En un intento de precisar en qué consiste la experiencia de amar que Dios hace posible con su gracia, santo Tomás de Aquino la explicaba como un movimiento que centra la atención en el otro «considerándolo como uno consigo». La atención afectiva que se presta al otro, provoca una orientación a buscar su bien gratuitamente. Todo esto parte de un aprecio, de una valoración, que en definitiva es lo que está detrás de la palabra “caridad”: el ser amado es “caro” para mí, es decir, «es estimado como de alto valor». Y «del amor por el cual a uno le es grata la otra persona depende que le dé algo gratis».

El amor implica entonces algo más que una serie de acciones benéficas. Las acciones brotan de una unión que inclina más y más hacia el otro considerándolo valioso, digno, grato y bello, más allá de las apariencias físicas o morales. El amor al otro por ser quien es, nos mueve a buscar lo mejor para su vida. Sólo en el cultivo de esta forma de relacionarnos haremos posibles la amistad social que no excluye a nadie y la fraternidad abierta a todos.

El amor nos pone finalmente en tensión hacia la comunión universal. Nadie madura ni alcanza su plenitud aislándose. Por su propia dinámica, el amor reclama una creciente apertura, mayor capacidad de acoger a otros, en una aventura nunca acabada que integra todas las periferias hacia un pleno sentido de pertenencia mutua. Jesús nos decía: «Todos vosotros sois hermanos» (Mt 23,8).

Esta necesidad de ir más allá de los propios límites vale también para las distintas regiones y países. De hecho, «el número cada vez mayor de interdependencias y de comunicaciones que se entrecruzan en nuestro planeta hace más palpable la conciencia de que todas las naciones de la tierra […] comparten un destino común. En los dinamismos de la historia, a pesar de la diversidad de etnias, sociedades y culturas, vemos sembrada la vocación de formar una comunidad compuesta de hermanos que se acogen recíprocamente y se preocupan los unos de los otros».”

Dios que es compasivo y misericordioso, nos creo a su imagen y semejanza, a cada uno de nosotros y a todos los otros.

Seamos como Él compasivos y misericordiosos.

 

 

Feliz Domingo

 

fr. jl