Del rebaño que no borregos

XVI Domingo del Tiempo Ordinario (B)

El Evangelio de hoy nos remite al de el domingo pasado, en el que los apóstoles eran enviados a predicar la conversión, echaban muchos demonios, ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban. Hoy, ya de vuelta, comentan con Jesús todo lo que habían hecho y enseñado. Y vemos un Jesús muy humano, entrañable, les dijo: Venid vosotros solos a un sitio tranquilo a descansar un poco. Esa misma invitación, Jesús nos la hace a cada uno de nosotros, Venid vosotros solos a un sitio tranquilo, venid a mi redil, formad parte de mi rebaño, saciaos de mi Pan y mi Palabra. Porque hoy, como entonces, la multitud anda como ovejas sin pastor, necesitada de un mensaje de vida, de una palabra de verdad, de milagros, de alegrías y caricias, de esperanza para seguir caminando, de sentido en su vida. Y Jesús se enternece, le da lástima la gente que busca -a veces sin saberlo-verdes praderas y fuentes tranquilas donde saciarse de Dios.

Ser del rebaño del Señor no es ser "borrego", en el sentido más peyorativo del término. Ser del rebaño del Señor es participar de su vida y de su reino, es hacerse Cristo para los otros y encontrar a Cristo en el prójimo y en el próximo.

Pero ay de los pastores que no hacen bien su trabajo -nos recuerda el profeta Jeremías en la primera lectura-. A lo largo de la Historia de la salvación el Señor suscitó profetas, sacerdotes, reyes, videntes, viudas e incluso niños en los que puso su palabra en sus bocas, su fuerza en su corazón, el reclamo en sus vidas y fueron para sus vecinos el grito de Dios. Guías del pueblo que hacían y decían lo que el Señor les mandaba hacer y decir; guías que llevaban al pueblo por los caminos de Dios y por ellos sentían su palabra, su obra, su caricia... Hoy, seguro que todos, podemos poner cara a buenos pastores, pastores con olor a oveja en ocurrente y repetida frase del Papa Francisco. El buen pastor da la vida por sus ovejas (Jn 10, 11) Ojala los pastores pusieran, pusiésemos, en práctica el Salmo 22, todos sentiríamos la misericordia entrañable de Dios en nuestras vidas.

El Señor es mi pastor, nada me falta. El Señor es el único Pastor -de quien todos los pastores deben ser imagen-, es reconciliación y unión, es paz, es cercanía -nos dice la Carta a los Efesios (segunda lectura)-. Con su muerte en la Cruz ha dado muerte al odio, a la división, a las dudas... El Señor es mi pastor, nada me falta. ...Quien a Dios tiene nada le falta sólo Dios basta. (Del "Nada te turbe" de Santa Teresa de Jesús).

Fr. J.L.

Jeremías 23, 1-6

Salmo 22               R/. El Señor es mi pastor, nada me falta

A los Efesios 2, 13-18

Marcos 6, 30-34

La entrega de llaves (s. XVI) Raffaelo Sanzio

Victoria and Albert Museum (Londres)

Elegidos libres

XV Domingo del Tiempo Ordinario (B)

  

La elección del Señor y el encargo mandado al enviado en ocasiones son incómodos, tanto para en mensajero como para el receptor de la palabra. Amós estaba muy tranquilo con su vida ordinaria, con sus cosas de cada día, sus higos y su rebaño..., y el Señor la envía y la Palabra del Señor es rechazada, parece ser que por en bajo nivel del enviado, pero el Señor se usa de quien quiere, como quiere y cuando quiere, aunque no sea "oficialmente" correcto a los ojos de los hombres, o de la jerarquía... ni perfecto en su formación, ni hasta 100 por 100 ortodoxo. Dios elige, Dios envía y en el defecto del enviado encontramos la perfección del Mensaje.

El Salmo responsorial (Salmo 84) está lleno de encuentro con el Señor, de su misericordia hacia con todos: paz, salvación gloria, fidelidad, justicia, paz, lluvia de abundancia, fruto que sacia... todo habla de la armonía que da el encuentro con el Señor. Ser elegidos para estar con Él es el gran regalo que Dios nos hace cada mañana, pues a poco que nos acerquemos sólo podemos recibir por su parte bienes.

Elegidos desde siempre por el Amor, a ser hijos en el Hijo; redimidos, perdonados, herederos, todo gratis, todo por amor, todo por dejarnos amar. Todo y todos recapitulados en Cristo, origen y fin de todo, sentido de todo. Nuestra respuesta, la alabanza, la alabanza personificada en nosotros como criaturas perfectas llamados para que fuésemos santos e irreprochables ante él por el amor.

El Evangelio nos habla también de elección y envío. Los apóstoles fueron enviados por Jesús de dos en dos, como pequeñas semillas pero siempre en comunidad, de dos en dos, con poder y autoridad. Ese es el equipaje del enviado por el Señor: la fe y su poder; todo lo demás sobra, o mejor, estorba para la misión... como diría Machado hablando del último viaje:

Y cuando llegue el día del último viaje,

y esté al partir la nave que nunca ha de tornar,

me encontraréis a bordo ligero de equipaje,

casi desnudo, como los hijos de la mar.

El Liberal, 1 de febrero de 1908, sin título.

Campos de Castilla, Madrid, Renacimiento, 1912.

(Última estrofa)

Cuántas veces, cuántas cosas se nos pegan en el camino de la vida -que no nos llevaremos de este mundo-; en el camino de la misión -que nos estorban apara podernos dar totalmente-; en el camino espiritual - sin querer reconocer que son siempre apegos humanos y materiales-. Lastres que impiden la misión y un testimonio coherente.

Cuentan que en buscador espiritual en una de sus peregrinaciones pasó cerca de un monje-eremita con fama de santo y fue a visitarlo. Cuando entró en su celda se sorprendió y le preguntó: ¿Dónde están tus pertenencias? El monje a su vez le pregunto: ¿Y las tuyas? El peregrino le explicó que iba de camino, que no podía cargar con muchas cosas,... Y el monje le contestó: Yo también.

Historias de los Padres del Desierto

Predicar la conversión, echar demonios, curar enfermos... hacer presente el Reino de Dios. Esa es la misión, ese es el envío... id.

Fr. J.L.

Amós 7, 12-15
Salmo 84              R/. Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos tu salvación
Efesios 1, 3-14
Marcos 6, 7-13

Profeta Amós. Icono ruso siglo XVIII

Iglesia del Monasterio de Kizhi (Karelia, Rusia)

Las herramientas de Reino

XIV Domingo del Tiempo Ordinario (B)

La misión del enviado por Dios es anunciar su mensaje. Sea escuchado o desoído ya es misión del receptor de la Palabra. Te envío para que les digas: "Esto dice el Señor." Ellos, te hagan caso o no te hagan caso,... sabrán que hubo un profeta en medio de ellos. Ser vocero del Señor no suele ser fácil ni agradable, escuchar lo que el Señor nos dice por sus enviados tampoco. Bien parece que el Señor, sus mensajeros, son casi siempre inoportunos.

Pero cuando uno es enviado por el Señor no debe esperar la paga de los hombres, el: te basta mi gracia, dicho a San Pablo, resuena en los oídos de todo enviado por el Señor. Si la misión evangelizadora dependiese de los humanos, de sus propias fuerzas, hace tiempo que esta barca (Juan 3, 14-21) se hubiese hundido en lo más profundo del olvido. Dios ha escogido lo necio del mundo, para avergonzar a los sabios; y Dios ha escogido lo débil del mundo, para avergonzar a lo que es fuerte (1ª Corintios 1, 27) Y con eso, eso poco, eso necio, eso débil, el Reino de Dios da fruto entre nosotros.

"Te basta mi gracia; la fuerza se realiza en la debilidad". Por eso, muy a gusto presumo de mis debilidades, porque así residirá en mí la fuerza de Cristo. Por eso, vivo contento en medio de mis debilidades, de los insultos, las privaciones, las persecuciones y las dificultades sufridas por Cristo. Porque, cuando soy débil, entonces soy fuerte. Las palabras de San Pablo no necesitan glosa. Cristo siempre centro, es la fuerza y el sentido de la evangelización, su protagonismo es único y total; todo vale nada a su lado, ni los parabienes ni las mal dadas.

Cristo es el Enviado (con mayúscula) de Dios. Y es en su propio pueblo donde su conocidos en vez de ver las obras del Padre en Él, se quedan en lo menos importante. Este que es igual que nosotros, que ha vivido con nosotros que le conocemos de sobra...¿De dónde saca todo eso? Traducido al hoy: ¿por qué este hace esas cosa y yo no?... y una vez que hemos metido el YO por medio se acabó la partida. Dicen los Padres que la envidia fue el pecado que nos expulsó del paraíso y sigue siendo la envidia la que nos ciega ante las obras buenas, la sabiduría, el bien hacer, todo lo bueno de los demás, y más si son conocidos de siempre. En vez de encontrar motivos de acción de gracias a Dios por las obras que hace en los otros, rápidamente les hacemos nuestro espejo y si nos supera lo arreglamos con el desprecio. El texto evangélico dice: Y esto les resultaba escandaloso... Y se extrañó de su falta de fe...

Verlo todo desde la fe y confiar en la gracia son las únicas herramientas útiles para trabajar en el Reino; si pretendemos que nuestras propias fuerzas abran caminos o corazones y tiren muros o ideologías está cantado el fracaso. Te basta mi gracia; la fuerza se realiza en la debilidad.

Fr. J.L.

Ezequiel 2, 2-5
Salmo 122           R/. Nuestros ojos están en el Señor, esperando su misericordia
2ª Corintios 12, 7b-10
Marcos 6, 1-6

Jesús entre los doctores (1560). Paolo Veronese

Museo del Prado (Madrid)

Los mimos robados de Dios

XIII Domingo del Tiempo Ordinario (B)

Entre el Vio Dios que todo era bueno del Libro de Génesis (1, 31) pasando por el todo lo ha hecho bien (Marcos 7, 37) hasta el Hago nuevas todas las cosas del Apocalipsis (21, 5) queda enmarcada toda la obra de Dios.

Por que crear es crecer y es dar vida y esa es la obra de Dios en el mundo y para con nosotros. Y si es obra de Dios ha de ser bueno, y bello, y poderoso, y plural.

En nuestra misión creadora o "usadora" de lo creado por Dios todo debe estar orientado al bien, a dar vida, a compartir vida. Dios todo lo creó para que subsistiera; las criaturas del mundo son saludables..., ni el abismo impera en la tierra. Porque la justicia es inmortal. (1ª lectura) Nuestras vidas no son nuestras; nuestros dones no son nuestros; nosotros no somos nuestros. Tampoco nuestra pobreza o necesidad es propia. Ya sabéis lo generoso que fue nuestro Señor Jesucristo: siendo rico, se hizo pobre por vosotros para enriqueceros con su pobreza. (2ª lectura) Si todo es recibido y todo es don no se puede retener en uno mismo. Dios es muy grande, sus dones son muy grandes para ser personales e intransferibles. El agua que se retiene se estanca y corrompe, si el agua corre lleva vida allá donde llegue. Así pasa con los dones de Dios, si los retenemos los perdemos.

El Evangelio nos habla de fe y misericordia. Quien pide un milagro se agarra a la fe como a un clavo ardiendo. Jairo, un jefe de la Sinagoga, alguien que hoy diríamos trata habitualmente temas espirituales, pide -con insistencia y angustia- por su hija: está en las últimas. De camino una mujer le roba a Jesús el milagro de su curación, padecía flujos de sangre desde hacía doce años... Oyó hablar de Jesús y,... le tocó el manto, pensando que con sólo tocarle el vestido, curaría. Inmediatamente... notó que su cuerpo estaba curado. Jesús, una vez más desconcierta a sus discípulos con una pregunta para todos absurda: ¿Quién me ha tocado el manto?... Te apretuja la gente y preguntas: ¿quién me ha tocado? La mujer se acercó asustada y temblorosa, al comprender lo que había pasado, se le echó a los pies y le confesó todo. Él le dijo: «Hija, tu fe te ha curado. Vete en paz y con salud.»

Basta que tengas fe... Talitha qumi (que significa: contigo hablo, niña, levántate). La niña se puso en pie inmediatamente y echó a andar –tenía doce años–.

Dos milagros que en principio no tienen nada que ver salvo la fe que los mueve, la compasión de Cristo por los necesitados, la vida que genera de Dios, el dato de los 12 años -que la mujer llevaba enferma y que tenía la niña- y el hecho de que sean dos mujeres las beneficiarias.

Dios da gratis. Dios mima a quien se le acerca. Dios derrama misericordia.

Fr. J.L.

Segundo libro de las Crónicas 36, 14-16. 19-23
Salmo 136, 1-2. 3. 4. 5. 6        R/. Que se me pegue la lengua al paladar si no me acuerdo de ti
Efesios 2, 4-10
Juan 3, 14-21

La resurrección de la hija de Jairo. 

Johann Friedrich Overbeck (1789-1869)

Aguas de Verano

XII Domingo del Tiempo Ordinario (B)

Parece que las lecturas bíblicas propuestas para la liturgia eucarística de este domingo nos dicen que llega el verano, nos hablan del mar, el lago, el agua.

Muchas veces se habla del mar desde el Génesis hasta el Apocalipsis a lo largo de la Biblia. Muchas veces como el lugar dónde Dios muestra su poder contra el propio impulso del mar o como herramienta para defender a su pueblo u ofender al adversario (creación, liberación de Egipto, Job, Isaías, Habacuc, salmos...) El mar es lugar y tiempo de prueba (Job, apóstoles, Miqueas, Apocalipsis...)

El libro de Job nos habla del mar, un mar personificado, creado y criado por la mano grande y poderosa de Dios. Los de tierra adentro hablamos de "el mar" los de costa de "la mar". La mar en femenino se presenta como más cercana, más protectora, más nutricia, más respetada, más poderosa. Pero a ese mar con todo su poder y fuerza es Dios quien lo crea, lo educa, lo amansa. El Mar es imagen del mal controlado por el bien-Dios.

Como el mar que con sus olas purifica las arenas de las playas así es Cristo con nosotros. Por su pasión y cruz hemos sido muertos y resucitados con él; no es necesario que cada uno pasemos por la misma purificación. Cristo ha hecho nuevas todas las cosas en sí, nos ha renovado, regenerado, hecho renacer. Por eso nos apremia el amor de Cristo; una vez nos encontramos con Cristo nuestra vida no puede seguir siendo la misma. cristo salva, cristo cambia, Cristo da vida, Cristo da sentido.

Y... Cristo duerme. Y los apóstoles que se han cruzado con Cristo, y le han seguido, y han visto las obras que realiza, y caminar a los cojos, y ver a los ciegos, y hablar a los mudos, y ver a los ciegos, y resucitar a los muertos, y salir peces de donde no había pesca, y repartir y comer un pan que no tenían... esos mismos apóstoles temen por sus vidas por que Cristo duerme... y el mar se embravece. Maestro, ¿no te importa que nos hundamos?... ¿Por qué sois tan cobardes? ¿Aún no tenéis fe?

Una almohada, un miedo, una palabra poderosa, una cuestión de fe. Cuatro ingredientes difíciles de combinar en un mar alterado. Confianza y fe... recurrentemente, domingo tras domingo, salen a nuestro encuentro. Si Cristo está con nosotros ¿por qué temer?

Fr. J.L.

Job 38, 1. 8-11

Salmo 106, 23-24. 25-26. 28-29. 30-31 R/. Dad gracias al Señor, porque es eterna su misericordia
Segunda carta a los Corintios 5, 14-17
Marcos 4, 35-40

Cristo dormido en su barca (1900) Jules Joseph Meynier

Museo Municipal, Cambrai, Francia

La política de Dios

XI Domingo del Tiempo Ordinario (B)

Fe y confianza son las premisas de las lecturas de este domingo. 

Las obras de Dios, los criterios de Dios, las acciones de Dios, no suelen entrar en nuestras categorías. En la primera lectura la primera incoherencia de Dios, de una rama mínima y plantada en un lugar escabroso surgirá un gran árbol que dejará pequeño e insignificante a todos los demás. Eso que para nosotros es inútil, que no vale, suele resultar lo preferido de Dios. Y con ello hará obras grandes, maravillas, milagros y sobre todo enseñanzas para nosotros. Lo necio del mundo lo ha escogido Dios para confundir al poder. (1 Cor 1, 27)

Caminamos en la fe, caminamos en esperanza, caminamos con confianza... aunque lejos del Señor. En camino hacia Él. Y caminamos si verlo guiados por la fe.

En el Evangelio aparece la admiración que produce la fe. Jesús disfruta mostrando el Reino de Dios desde las cosas pequeñas, con el lenguaje del campo, con la temática y el hablar de las gentes. El hombre siembra y cosecha, lo demás, lo interior , lo importantes es misión de Dios. Así es el Reino todos somos partícipes, todos somos factores, todos necesarios, pero lo fundamental es de Dios. El Reino de los Cielos se parece a un grano de mostaza, una semilla mínima -como casi todo los humano- pero que se convierte en un gran arbusto.

Esta es la política de Dios de lo pequeño saca cosas grandes, de lo inútil servicio para todos, de lo pobre gran riqueza, de la muerte vida.

Fr. J.L.

Ezequiel 17, 22-24
Sal 91,2-3.13-14.15-16  R/. Es bueno darte gracias, Señor
Segunda carta a los Corintios 5, 6-10
Marcos 4, 26-34

Cristo Pantocrator. Capilla Palatina 1140

Palazzo dei Normanni (Palermo, Italia)

Lo que se come...

CORPUS CHRISTI. SANTÍSIMO CUERPO Y SANGRE DE CRISTO.

Muchas alianzas hace Dios con los hombres a lo largo de la historia (el Sinaí, Noé tras el diluvio, con Abrahán y la promesa, con Joadá y el rey David). La primera lectura del Libro del Éxodo nos cuenta la que hizo Dios con todo el pueblo de Israel, con Moisés por intermediario y sellada con un sacrificio cruento de holocaustos y vacas. Alianza y Sacrificio/Ofrenda siempre van unidos.

El altar, las doce estelas, las víctimas, el compromiso unánime del pueblo: Haremos todo lo que manda el Señor y lo obedeceremos. La aspersión con sangre... manchas que comprometen, manchas que limpian.

La Alianza y Sacrificio/Ofrenda de Cristo renueva, supera y purifica todas las anteriores. Él, en persona, es la ofrenda, el sello que confirma la Alianza definitiva. Él es a la vez el templo y el ministro del sacrificio, el holocausto y la ofrenda, la víctima y el altar. Es la Sangre de Cristo la que nos purifica y lleva al culto del Dios vivo.

En la última cena Jesús reproduce los ritos de la Pascua judía, la alianza antigua. Reproduce y dota de un nuevo sentido prediciendo su propia entrega en la cruz. Su cuerpo entregado y su sangre derramada son, en el Pan y el Vino, sello, modelo, memoria y realidad de la Alianza que hacemos en cada Eucaristía con Dios Alimento y Bebida de salvación, ejemplo de Amor entregado, de Caridad encarnada.

Dar la vida para nada es inútil e innecesario y además triste. Dar la vida y ser semilla que muere, germina, crece y da fruto es realización, es superación. Por eso, y con todo sentido, la Iglesia une a este día la Jornada de Caridad Fraterna. El amor que Cristo nos demostró en su entrega sacrificial por todos los hombres debe ser para nosotros espaldarazo en el servicio desinteresado que quienes nos necesiten. La realidad social, a la puerta de nuestras casas, nos muestra, y no pocas veces con dura crueldad, los "hambres" del mundo hoy: desempleo, soledad, enfermedad, incultura, necesidades varias, hambres de todos los colores y todos los sabores. El grito de esta sangre (Gn 4, 10) llega a los oídos de Dios, y nos recuerda y recuerda a Dios nuestra alianza, nuestras obligaciones, nuestro compromiso cristiano. La frase de Jesús: dadles vosotros de comer (Lc 9, 13) debe resonar en nuestros corazones después de cada comunión.

Comulgar el Cuerpo y la Sangre de Cristo es comulgar con su forma de vida. La comunión siempre es viático, alimento que fortalece y mantiene en el camino de nuestra vida. El refranero dice que lo que se como se cría, que nosotros por la frecuente comunión del Cuerpo y Sangre de Cristo seamos para cuantos nos rodean otros Cristos.

Fr. J.L.

Éxodo 24, 3-8

Sal 115   R/. Alzaré la copa de la salvación, invocando el nombre del Señor

Carta a los Hebreos 9, 11-15
Marcos 14, 12-16. 22-26

La Santa Cena (1562) Juan de Juanes

Museo del Prado