...y al final... el juicio

XXXIII Domingo del Tiempo Ordinario (C)

Pasados los Santos y los difuntos, liturgia de la Palabra se encamina al final del año litúrgico. La temática es continuación y corrección: tras la muerte, el juicio.

El momento está cerca, pero no será pronto, parece y es contradicción. Y esto no es motivo para alterarnos. Tanto pronto como tarde la invitación es a estar preparado. Preparados para aceptar, para dar testimonio, para ser más que nunca del Señor; y Él será nuestra defensa y nuestra fuerza, la palabra en nuestra boca y la fuerza que nos mueve. Y aunque todo esté en contra, Él estará siempre de parte del justo.

Él es el mismo resplandor del horno ardiente y del Sol de justicia, que castiga a los malos y premia a los buenos. El Señor que llega para regir los pueblos con rectitud, con una armonía cuasi musical que renueva tierra, mar y cielo y la justicia y rectitud serán su trono.

Estar en espera no significa estar parados. Ya en tiempos de los apóstoles, algunos estaban esperando para mañana la llegada del Señor. Esperar al Justo es espera en justicia, cada uno en su puesto cumpliendo con sus obligaciones. 

La justicia es pan y vida para todos y de todos.

Feliz día del Señor.

Malaquías 3, 19-20

Salmo 97 R/. El Señor llega para regir los pueblos con rectitud.

Segunda carta de san Pablo a los Tesalonicenses 3, 7-12

San Lucas 21, 5-19

Fr. J.L.

Jesús entre los doctores (1548). Paolo Caliari (el Veronés)

Museo del Prado (Madrid)

Un Dios de vivos

XXXII Domingo del Tiempo Ordinario (C)

Mes de noviembre, mes de santos, mes de difuntos. 

En esta línea van las lecturas de este domingo. La mujer siete veces viuda del Evangelio, los hermanos macabeos... Nadie ha vuelto para contarnos qué es aquello; como otras veces sabemos más por lo que no es, que lo que es.

Pero si sabemos que nuestro Dios no es un Dios de muertos, sino de vivos, que nuestra espera es esperanza, y que nuestro paso es pasajero. Que el Señor es fiel y nos dará fuerza y que al despertar nos saciaremos de su presencia.

Es condición humana morir e igualmente luchar contra la muerte -la propia y la ajena-. La fe y la esperanza de los Macabeos, dispuestos a morir por la Ley... pues el Rey del Universo nos resucitara a una vida nueva. Sabiendo que del Señor venimos y a él volvemos. Mejor en las manos de Dios que en las de los hombres.

La vida siempre es escuela y más a la hora de la muerte.

Esta semana he celebrado la Unción (de enfermos) con un amigo. 56 años, con mucho por recorrer pero un cáncer se ha cruzado en su camino. Sabe que no volverá a salir del hospital, sabe que no puede hacer más, sabe que la hermana muerte está cerca y lo sabe con paz. Repasa su vida y reconoce que cosas hizo mal, que podía haber hecho otras mejor; por muchas da gracias, en bastantes reconoce que han salido mejor de lo que se podría esperar.

Su tristeza: el dolor que va a causar a sus padres, ya ancianos, a su esposa, a su hija... Entra la enfermera... ¿tienes dolor? ya se que no quieres nada, pero si te duele, dilo. 

Mirar la muerte de frete no es sencillo, pero cuando las bazas por jugar se terminan hay dos posibilidades: encararla o salir corriendo -y salir corriendo va a servir de poco-. Encararla con la confianza en un Dios que es Señor de la vida, creador de los vivientes, del que salimos y al que volvemos, nos dara un sentido para vivir y para morir.

No es fácil estar preparado para la visita de la muerte, aunque todos sabemos que antes o después nos tiene que llegar. La fe nos dice que el después será mejor, no lo sé, pero sí sé que mi Dios no es un Dios de muertos, sino de vivos. Y que nuestros difuntos viven en Dios.

Feliz día del Señor.

Macabeos 7, 1-2. 9-14

Salmo 16 R/. Al despertar me saciaré de tu semblante, Señor.

Segunda carta de san Pablo a los Tesalonicenses 2, 16-3, 5

San Lucas 20, 27-38

Fr. J.L.

La extremaunción (1640). Nicolás Poussin

Museo del Louvre (París, Francia)

Un Dios amoroso

XXXI Domingo del Tiempo Ordinario (C)

Zaqueo, un personaje casi infantil, que nos enseña su oración en tres tiempos...

Zaqueo es un personaje cuanto menos curioso; poderoso desde el tener a la vez que buscar, y éste es el primer movimiento, "buscar". Zaqueo quiere ver a Jesús, lo busca, lo persigue, lo pre-sigue y, aun cuando siendo grande es pequeño, no le importa adelantarse a la gente y subirse a una higuera -un árbol a su medida, bajito como él- con una inocencia y descaro pueril.

Zaqueo busca a Jesús y Jesús se le encuentra de frente -segundo movimiento- el que busca encuentra; Zaqueo baja enseguida porque hoy tengo que alojarme en tu casa. Si no tuvo reparo de subirse a un árbol, puedo imaginar el salto desde las ramas con la misma candidez.

Y el tercer movimiento en dos facetas: la alegría de recibir a Jesús y el cambio de vida en lo que a sus "teneres" nos relata el Evangelio. Y curiosamente, primero da a los que no debe, la mitad de mis bienes se la entrego a los pobres; Y después a los que podría deber: Y si de alguno me he aprovechado...

Y un solemne final con calderón: Hoy ha entrado la salvación a esta casa.

Podríamos ver la actitud de "los otros" que critican a Jesús por entrar a quedarse en casa de un pecador, pero para qué... ni hacen ni deja hacer... el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido si se deja encontrar.

Este Dios buscado y encontrado en el relato de Zaqueo es el mismo que nos describe la primera lectura, un Dios para todos, que no puede no querer lo que ha creado por y con amor; que corrige poco a poco, hasta con ternura, dando siempre tiempo y espacio, sin violentar, dando una nueva oportunidad para volver a Él. Un Dios amoroso.

El salmo 144 es la respuesta coherente de la criatura a su Creador-Criador, un Dios-Bendición.

La misma idea nos recuerda san Pablo en la segunda lectura, que en todo y por vuestra causa sea honrado nuestro Señor Jesucristo. En la honra que le damos somos honrados por Él.

El día del Señor es y será. Vivamos como sabiendo que el Señor está cerca, sin prisa pero sin pausa. Vivamos como Dios quiere, como Dios nos quiere.

Feliz día del Señor.

Sabiduría 11, 22-12, 2

Salmo 144 R/. Bendeciré tu nombre por siempre, Dios mío, mi rey.

Segunda carta de san Pablo a los Tesalonicenses 1, 11-2, 2

San Lucas 19, 1-10

Fr. J.L.

Cristo y Zaqueo (1913). Niels Larsen Stevns

Museo de Arte Danés (Randers, Dinamarca)

Tenerse... desteniendo

XXX Domingo del Tiempo Ordinario (C)

Seguimos con el tema de la oración. Hoy nuestra actitud en la oración. 

Oramos siempre mirando a Dios con los ojos del alma, pero a nuestro alrededor otros también rezan; todos en la misma dirección y cada uno desde su situación. Y Dios nos escucha a todos si nuestra oración es humilde. 

El publicano y el fariseo, los dos rezan y a los dos los escucha Dios, casa uno desde su posición, pisando o pisado, y eso también es ingrediente de la oración, y eso también lo ve Dios. Quien va de sobrado en la vida y desde ahí parte su oración esta orando a su propio ídolo, no necesita a Dios, se basta a sí mismo... y lógicamente el resto, todos los demás estamos muy por debajo de la suela de su calzado. Yo hago, yo digo, yo tengo, yo, yo, yo... yo soy mi dios. Quien se siente necesitado y desde esa necesidad grita a Dios, haciendo de Dios sus hechos, sus dichos, su posesión, su, su, su... Dios.

Lo "malo" de creerse justo es ver desde esta atalaya lo injusto que son los demás, es hacerse la medida del otro desde mi propia medida, es hacerse dios, porque yo no soy como los demás, como ese...

La misma confianza que encontramos en la segunda lectura de la carta de San Pablo a Timoteo: El Señor me ayudó y me dio fuerzas... El Señor seguirá librándome de todo mal, me salvará y me llevará a su reino del cielo. Y sobretodo y siempre alabanza y acción de gracias: A él la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Como recordábamos el pasado domingo, como ya hemos dicho otras veces, nuestro Dios es el Dios de la Misericordia, el Dios de la Justicia que no puede ser parcial con el pobre, con el oprimido, el huérfano y la viuda... los gritos del pobre atraviesan las nueves.

Quien no puede tener más defensa que al mismo Dios, tendrá al mejor defensor. Si el afligido invoca al Señor, el lo escucha. Quien parte de su nada y todo lo confía en Dios tendrá Dios de su parte.

Dios, la Iglesia no está para sobrados, como dice el Papa Francisco: La Iglesia no es un museo de santos sino un hospital para pecadores. 

Feliz día del Señor.

Eclesiástico 35, 12-14. 16-18
Salmo 33 R/. Si el afligido invoca al Señor, él lo escucha.
Segunda carta de san Pablo a Timoteo 4, 6-8. 16-18
San Lucas 18, 9-14

Fr. J.L.

El publicano y el fariseo (s.VI). Mosaico Basílica de San Apolinar el Nuevo

Rávena (Italia)

Orar por la justicia

XXIX Domingo del Tiempo Ordinario (C)

Los últimos domingos están siendo un tanto monotemáticos, el asunto: la oración. Se nos ha hablado de la fe, el último del agradecimiento y en este de la insistencia y perseverancia. 

Para explicar a sus discípulos cómo tenían que orar siempre sin desanimarse, les propuso esta parábola.

Y quizás con este versículo ya estamos servidos, orar siempre y sin desanimarse. Sabemos, por experiencia, que no es fácil ni lo uno ni lo otro. Sabemos que en ocasiones parece que nuestra oración no es escuchada, nos parece que Dios hace oídos sordos a nuestro grito, parece, parece... orar siempre y sin desanimarse.

A los monjes, San Benito en su Regla, nos invita a tener siempre en nuestra vida el recuerdo de Dios, la memoria Dei, a no anteponer nada a la obra de Dios. Según la distribución de las horas organiza ocho rezos diarios y otro por la noche, como rezamos en el salmo 118. Y en el capítulo XX nos dice el tono de nuestra oración: Si cuando queremos sugerir algo a hombres poderosos, no osamos hacerlo sino con humildad y reverencia, con cuánta mayor razón se ha de suplicar al Señor Dios de todas las cosas con toda humildad y pura devoción.

Y sepamos que seremos escuchados, no por hablar mucho, sino por la pureza de corazón y compunción de lágrimas. Por eso la oración debe ser breve y pura, a no ser que se prolongue por un afecto inspirado por la gracia divina...

Orar siempre y sin desanimarse. A esto ayuda, y no poco, que somos comunidad, que oramos juntos y compartiendo intenciones y necesidades; siete veces a lo lardo de la jornada la campana nos reúne para hacer la oración de la iglesia, para elevar la súplica comunitaria, por los amigos y los enemigos, por los de cerca y los de lejos, por conocidos y extraños, por los vivos y los muertos. Orar siempre y sin desanimarse. Aunque no veamos los frutos al momento; aunque los brazos se nos caigan como a Moisés y es la comunidad quien no pocas veces nos debe sujetar los brazos y mantener el tono orante y seguir compartiendo escaño en el coro, porque si mi espíritu no tiene el día a tono confío que el de mi hermano esté super afinado.

Cuentan, de la hoy Santa Teresa de Calcuta, en cierta ocasión fue a pedir dinero para abrir un centro para enfermos de sida a un afanado despacho de abogados donde ya tenían decidido el no por respuesta. Con todo la dejaron hablar y al final la dieron la respuesta preparada. Ella no cambio el rostro, sino que los invitó a rezar. Terminada la oración la respuesta seguía siendo "no" y Madre Teresa volvió a invitar a orar; y así se repitió varias veces hasta que los abogados soltaron el dinero necesario. Madre Teresa sabía de orar siempre y con perseverancia a los oídos de Dios y a los de el mundo.

Orar siempre y sin desanimarse. ¿Y qué pedir? Igual el problema de nuestra oración no escuchada es que no está bien pedido o lo pedido no está afinado. Fijaos en la viuda de la parábola del evangelio, alguien que pasa necesidad, que no tiene quien se ocupe de ella... y no pide dinero, ayudas, solicita justicia. Y tras la palabra "justicia" debería poner también ponerse: siempre y sin desanimarse.

Estamos ya en la recta final del Año de la Misericordia. Misericordia, que vista desde los países acomodados relacionamos con gran perdonanza, con compasión. Misericordia que entendida desde otras tierras más inestables, pensada en la cabeza del Papa Francisco, Misericordia sólo se puede entender como Justicia. Y a quien pide justicia, tenga seguro que será escuchado por Dios.

Pero, cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra? Orar siempre y sin desanimarse. Orar con fe, orar por la justicia. Orar a Dios sabiendo que el sabe mejor que nosotros lo que nos hace falta.

Exodo 17, 8-13

Salmo 120, 1-2. 3-4. 5-6. 7-8 R/. El auxilio me viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra.

Segunda carta de san Pablo a Timoteo 3, 14, 4, 2 

San Lucas 18, 1-8

Fr. J.L.

Obras de Misericordia (1510) de Meester van de levensbron

Colección privada

Señores y señores

XXV Domingo del Tiempo Ordinario (C)

El binomio Dios-dinero es imposible... pero el dinero es necesario, sí. Pero no el dinero injusto, que trae oposición y genera desigualdad. Que el dinero no sea el referente, la medida de nuestra vida, que lo sea la justicia, y esta no está reñida ni con la riqueza ni con la pobreza.

No se puede servir a Dios y al dinero, no se puede servir a dos amos. Dios es siempre lo opuesto a lo que suele acarrear la acumulación de cosas innecesarias: Dios es comunidad, las riquezas generan aislamiento; Dios es generosidad, las riquezas avaras, acumulación; Dios es don y las riquezas tasación; Dios es entrega y las riquezas almacenamiento injusto.

Quien es justo es de fiar, es honrado en lo poco y en lo mucho. De quien es justo no se duda, aunque pase por sus manos todo el oro del mundo.

Pero hay otros muchos señores, distantes de Dios, a parte del dinero, es más cada uno podemos hacernos los nuestros e incluso endiosarnos a nosotros mismos. Nadie puede servir a dos amos.

Posesión y explotación al que tiene menos ya viene de antiguo. Pecado sobre pecado. Exprimir al pobre, despojar al miserable... y cuando uno no tiene defensor siempre puede apelar a Dios y Dios lo tendrá en cuenta.. Jura el Señor... que no olvidaré jamás vuestras acciones. El justo es de fiar, es honrado.

En los tiempos presentes toma actualidad la lectura de la Carta de san Pablo a Timoteo: elevad oraciones, plegarias, súplicas, acciones de gracias por todos los hombres, por los reyes y por todos los que ocupan cargos, para que podamos llevar una vida tranquila y apacible. La inestabilidad política, la idoneidad de los políticos, sus razones e intenciones de gobierno, su honestidad, su justicia o injusticia... no cabe aquí comentario... sólo seguir el consejo de Pablo. Tenedlos presentes en nuestras oración. Por que si ellos "funcionan", si son políticos de verdad, si trabajan por la ciudadanía, si su interés es el pueblo... serán administradores fieles y -sean o no de nuestro color político- todos llevaremos una vida tranquila y apacible.

Amós 8, 4-7

Salmo 112, 1-2. 4-6. 7-8R/. Alabad al Señor, que alza al pobre.

Primera carta de san Pablo a Timoteo 2, 1-8
San Lucas 16, 1-13

Fr. J.L.

La vocación de San Mateo (1601). Caravaggio

Iglesia de San Luis de los Franceses (Roma)

Acuérdate de volver

XXIV Domingo del Tiempo Ordinario (C)

Ése acoge a los pecadores y come con ellos. El desprecio de ese "ése" innominal del inicio del evangelio de hoy, ése referente a Jesús, está en relación con ese otro ese hijo tuyo en boca del hermano mayor de la parábola del Hijo Pródigo, del Padre Misericordioso o de Nosotros en el Hermano Mayor.

Dolor propio en la dicha ajena, alegría en la pena. Y es que alegrarse por lo bueno del otro, porque el otro recapacita, porque el otro vuelve... parece que nos duele. Hacer del otro el referente, no la medida competitiva sino nuestra alegría, por la oveja encontrada, por la moneda hallada, por el hijo vuelto... que en su ida y regreso se lo gastó todo, despilfarrando de mala manera... que el gasto en la búsqueda de una moneda fue mayor que el valor de la encontrada... que mientras buscas la oveja perdida se te pueden escapar las otras 99... Sí, todo es cierto y posible en los razonamientos humanos, no en los de Dios. Si entendiésemos los razonamientos de Dios nos sonaría a misericordia, mísere-cordis, poner nuestro corazón en la miseria del otro. 

Dios tuvo compasión, se fió de mí, me hizo capaz, dice San Pablo de sí mismo; y como él, podemos decirlo todos. Dejemos de ser el hijo mayor, dejemos de juzgar a "ése" porque se junta con ese otro... que qué pinta, porque hace o deshace... sin pensar que Dios se puede estar sirviendo de él o de ella para sus planes y cualquiera puede ser -aún sin saberlo- herramienta en manos de Dios. San Pablo, en uno de sus arrebatos de humildad, se autodefine: blasfemo, perseguidor e insolente, el primero de los pecadores... un joyita que diríamos hoy. Y de él Dios se sirvió para hacer una gran obra.

Dios puede hacer del más corto, feo, tarado, bala perdida... su gran obra, su herramienta, su medio de salvación para cualquiera de nosotros, entre nosotros.

La Historia de la Salvación está llena de joyitas: Adán un ingenuo fácilmente manejable; Caín un fraticida; Abrahán un carcamal cuestionador; Jacob un roba herencias; Moisés un tartaja; David un pica flores de jardín ajeno; Rajab una prostituta; Pedro... lo dejaremos en bruto; Santiago y Juan genéticamente ambiciosos; Tomás incrédulo ante la evidencia. Podríamos seguir pero esto se iba a alargar mucho. Dios se sirvió de todos ellos para llevarnos a todos a la salvación. Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores. Y a veces, sirviéndose para ello de otros pecadores.

Acuérdate, le dice Moisés a Dios, acuérdate de tus siervos, de lo que hiciste por ellos, de lo que prometiste, de tu amor para con ellos... y el Señor se arrepintió de la amenaza que había pronunciado contra su pueblo. Acuérdate, tú también, de todo lo que el Señor ha hecho contigo en tu vida, de todas las cosas, personas, momentos, gestos... que, a veces sin enterarnos, han sido herramientas y presencia de Dios en nuestras vidas. El Hijo Pródigo recuerda la casa de su padre y regresa.

Acuérdate, reconoce y da gracias, y alégrate con quien se alegra como se alegran en los cielos por un solo pecador que se arrepiente.

Acuérdate y acoge, fíate y Dios te hará capaz.

Libro del Éxodo 32, 7-11. 13-14

Salmo 50, 3-4. 12-13. 17.19 R/. Me pondré en camino adonde está mi padre

Primera carta de san Pablo a Timoteo 1, 12-17 

San Lucas 15, 1-32:

Fr. J.L.

El regreso del hijo pródigo (1662). Rembrandt Hamenszoon van Rijn

Museo del Hermitage (San Petersburgo)